汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大毘盧遮那成佛經疏卷 9 · 大正藏 0675b

大毘盧遮那成佛經疏 · 唐 · 一行記

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1796
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大毘盧遮那成佛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0675b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17591 稳定行段
责任者
唐 · 一行記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 9 · 大正藏 0675b
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真言」者,世尊前入法界胎藏三昧時,見一切眾生悉有菩提種子等同諸佛,故說入佛三昧耶持明。以此持明得入佛平等戒,即是託聖胎義也。

爾時世尊復以普眼諦觀一切眾生,皆悉聖胎具足生在佛家,爾時無盡莊嚴亦復與如來等。從此三昧起已,即說法界生真言。

又以普眼諦觀,見此一一眾生金剛事業具足成就,爾時無盡莊嚴亦復與如來等。從此三昧起已,即說金剛薩埵真言。

故此三種皆名三昧耶也。復次由入佛三昧耶故,於胎藏中不令夭折。

由法界生故,初出胎時離諸障礙。由金剛薩埵故,能轉家業備諸伎藝。

又以入佛三昧耶加持祕密中胎藏,以法界生加持金剛菩薩二重眷屬,以金剛薩埵加持種種隨類之形,入佛三昧耶如蓮花藏,法界生如蓮花敷,金剛薩埵如蓮花成就復還為種,故此三種皆名三昧耶也。南麼三漫多勃陀喃達摩馱賭薩嚩婆嚩句痕達摩馱覩,是法界義。

薩嚩婆嚩,是自性,亦名本性。句痕,是我義。

其句義云我即法界自性也。以必定師子吼,言我及一切眾生皆是法界自性,是平等義。

我當設種種方便,令一切眾生皆悉證知,是本誓義。以知我即法界自性故,能除一切分別、開淨知見,是除障義。

諸佛唯願憶持本願,故令我此身即同毘盧遮那法界自性,是驚覺義。當以字門廣釋之。

南麼三漫多伐折囉𧹞伐折囉呾麼句痕初句將說金剛薩埵真言,故歸命一切金剛。

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经号
大正藏 T39, no. 1796
藏经版页
0675b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。