有字，梵音亦云生義也。心思有，若能離諸分有字，梵音亦云生義也。心思有，若能離諸分別，即是淨菩提心。由行者憶念此心，即能離別，即是淨菩提心。
由行者憶念此心，即能離一切過也。意常思惟不動大有情，能除一切一切過也。意常思惟不動大有情，能除一切為障者。彼當結此密印者，此即是前所說為障者。
彼當結此密印者，此即是前所說不動明王。此是如來法身以大願故，於無相不動明王。此是如來法身以大願故，於無相中而現是相，護一切真言行者。若行者常能中而現是相，護一切真言行者。
若行者常能憶念，能離一切障也。所謂不動者，即是真淨憶念，能離一切障也。所謂不動者，即是真淨菩提之心。為表是義故，因事立名也。此明王菩提之心。
為表是義故，因事立名也。此明王閉一目者，有深意也。以佛眼明鑒唯一而已，閉一目者，有深意也。
以佛眼明鑒唯一而已，無二無三也。其印下當說之。祕密主，風當誦無二無三也。其印下當說之。
祕密主，風當誦阿字門，亦有意。正取阿字為身，以此本無之阿字門，亦有意。正取阿字為身，以此本無之字門而作我身也。無我作訶字心誦，塗香點字門而作我身也。
無我作訶字心誦，塗香點作地七點。此風先想訶字在中，加七點而後作地七點。此風先想訶字在中，加七點而後蓋之也，方依嚩庾以瓦椀蓋合之。於此瓦蓋之也，方依嚩庾以瓦椀蓋合之。
於此瓦器大眾生彌盧思念，時時彼上阿字并點作，器大眾生彌盧思念，時時彼上阿字并點作，是風大縛。繼先佛所說，謂造立壇時，或有大是風大縛。繼先佛所說，謂造立壇時，或有大風為障，以露地立法故，當須止之。當想此阿風為障，以露地立法故，當須止之。
當想此阿字遍於身分之內，此字作金剛不動色，謂真字遍於身分之內，此字作金剛不動色，謂真金色也。如是想已，又心誦訶字，於風方金色也。如是想已，又心誦訶字，於風方用塗香於地畫作七小圓點，各如彈丸許大，用塗香於地畫作七小圓點，各如彈丸許大，如是作是用瓦器蓋之。於瓦器心想，即是上如是作是用瓦器蓋之。
於瓦器心想，即是上想阿字，以此字為金剛山而押之也。三千大想阿字，以此字為金剛山而押之也。三千大千諸須彌山合為一體，而蓋其上。又當時時千諸須彌山合為一體，而蓋其上。
又當時時器上作此字，此阿是金剛不動義，加一點是器上作此字，此阿是金剛不動義，加一點是遍一切處，令此金剛不動遍一切處，即是增遍一切處，令此金剛不動遍一切處，即是增廣之義也。水障法，當思惟囉字，遍於身內作廣之義也。水障法，當思惟囉字，遍於身內作赤色大力焰，即是火焰之鬘從內身而出遍赤色大力焰，即是火焰之鬘從內身而出遍於身上如鬘也。作大力可畏惡形，手執大刀於身上如鬘也。
作大力可畏惡形，手執大刀印。作瞋形已，畫地作雲像、或作龍蛇之像，用印。作瞋形已，畫地作雲像、或作龍蛇之像，用
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