者得庇禦風寒暑濕種種不饒益事，安心行者得庇禦風寒暑濕種種不饒益事，安心行道，令檀越受用施福，日夜常流無有斷絕，故道，令檀越受用施福，日夜常流無有斷絕，故名住處也。阿練若，名為意樂處，謂空寂行者名住處也。阿練若，名為意樂處，謂空寂行者所樂之處。或獨一無侶或二三人，於寺外造所樂之處。
或獨一無侶或二三人，於寺外造限量小房，或施主為造，或但居樹下空地，皆限量小房，或施主為造，或但居樹下空地，皆是也。復次若離菩提心而修一切善法，所謂是也。復次若離菩提心而修一切善法，所謂廣行檀施，受無量律儀，修種種禪定，受持十廣行檀施，受無量律儀，修種種禪定，受持十二分教思惟義理，慈悲精進化度眾生，以眾二分教思惟義理，慈悲精進化度眾生，以眾行無獎道故，皆名無聖迹。僧坊亦然，凡聖同行無獎道故，皆名無聖迹。
僧坊亦然，凡聖同居，是生福之處，亦其次也。除共二乘般若，自居，是生福之處，亦其次也。除共二乘般若，自餘聲聞緣覺一切法門，以遠離大悲自求出餘聲聞緣覺一切法門，以遠離大悲自求出要，皆名無聖迹阿蘭若處。亦可即就其中，擇要，皆名無聖迹阿蘭若處。
亦可即就其中，擇治平地畫作漫荼羅也。偈云「花房高樓閣，治平地畫作漫荼羅也。偈云「花房高樓閣，勝妙諸池苑」者，若不得如上福地，不可便停，勝妙諸池苑」者，若不得如上福地，不可便停，應擇取俗間勝處，若端嚴清淨便可作法。房應擇取俗間勝處，若端嚴清淨便可作法。
房是上古以來眾生，以慚愧故，不欲令襞慢彰是上古以來眾生，以慚愧故，不欲令襞慢彰著，亦可以庇衛其身自護護他。樓閣是西方著，亦可以庇衛其身自護護他。樓閣是西方重屋上高顯平露處。池謂清淨池沼，多有水重屋上高顯平露處。
池謂清淨池沼，多有水生諸花，人與非人咸所愛樂。苑謂園林，多名生諸花，人與非人咸所愛樂。苑謂園林，多名香軟草芳木欝盛，蕭然幽靜可屏喧煩。皆又香軟草芳木欝盛，蕭然幽靜可屏喧煩。
皆又其亞也。復次若見行人，雖未入餘方便道中，其亞也。復次若見行人，雖未入餘方便道中，然其體性具足慚愧，常能自護亦能護他，或然其體性具足慚愧，常能自護亦能護他，或其心明白易知少諸障礙，乃至犯罪亦能發其心明白易知少諸障礙，乃至犯罪亦能發露向人，求自清淨無所隱祕，亦可傳授也。又露向人，求自清淨無所隱祕，亦可傳授也。
又池是渴水無厭義，謂此人雖未得深法味，而池是渴水無厭義，謂此人雖未得深法味，而能虛心聽受渴仰無厭。園是多人遊觀處，謂能虛心聽受渴仰無厭。園是多人遊觀處，謂此人性多悲愍好行慈濟，咸所歸仰賴其蔭此人性多悲愍好行慈濟，咸所歸仰賴其蔭庇，此皆大乘種性，亦可匠成也。庇，此皆大乘種性，亦可匠成也。
大毘盧遮那成佛經疏卷第三大毘盧遮那成佛經疏卷第三
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