汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經疏卷 1 · 大正藏 0168b

金光明經疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1787
返回文本目录:《金光明經疏》
金光明經疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

金光明經疏

当前为 0168b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0168b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1247 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0168b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

正明與所須。初中先明宿殖善根,「是故我今」下明今身得隨意報,故能以慈心隨所念方、以天眼隨所視方、以身通隨所至方,令眾生受樂、七寶具足也。

就大段第二,正與所須中有三:初略明、二從「於此北方」下廣說、三從「應當至心」下結勸。就初有二:初明令其修因。

修因者,所謂稱金光明,為功德天供養諸佛,別以香華供養天神也。二從「當知是人」下明得果。

得果者,所謂財寶地味、穀菓滋茂出生諸物也。第二段亦二:初勸修因;

二從「從此日夜」下明得果。就初有三:初示處所;

二從「若有欲得」下,正勸修因;三從「作是誓願」下,明天來。

第一可解。第二修因中有四:一修治內外,住處淨掃是外、著衣塗身是內;

二從「為我至心」下,明供養三寶;三從「爾時當說」下,明讀誦呪;

四從「七日七夜」下,明修行發願。言「灌頂章句」者,所謂神呪。

神呪所詮凡有四種:一嘆諸佛功德、二說第一義諦、三明藥草、四唱鬼神名字,此中所明應是諸佛功德。明諸佛功德,灌眾生信心之頂,登法王位。

從譬為名,故言灌頂。依此呪力必得善果,故言「吉祥不虛」。

「等行眾生」者,欲行此法,必須同行之人。「及中善根」者,言下根心薄誦不得呪力、上根德厚不依呪力,必須中根也。

第四修行發願,可解。第三明天來中,初令興念;

從「自於所居」下,明淨舍宅以待;從「我於爾時」下,明天神來。

大段第二得果中,初明所須無乞,此是與樂也。從「若能以已」下,明始終扶護,此除苦也。

第二結勸,可解。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T39, no. 1787
藏经版页
0168b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。