「若此國土」下正發願。「能說」者，能說十二部也。「若此國土」下正發願。「能說」者，能說十二部也。
「修行」者，六度。此兩句明出世德。「為世法王」下，「修行」者，六度。此兩句明出世德。
「為世法王」下，明世間德。以法治世、遮諸惡鬼等，是世間德明世間德。以法治世、遮諸惡鬼等，是世間德也。就第二正發願中有二：一願護國；第二「如也。
就第二正發願中有二：一願護國；第二「如諸國王」下，願護人。就第二佛述中有二：第一諸國王」下，願護人。
就第二佛述中有二：第一讚；第二「說於正法」下，正述。初中言四王過去讚；第二「說於正法」下，正述。
初中言四王過去供養諸佛者，此四王位登初地，三阿僧祇劫供養諸佛者，此四王位登初地，三阿僧祇劫行行也。種諸善根者，過世心也。如《大集經》說行行也。種諸善根者，過世心也。
如《大集經》說「初地作四天王，二地作忉利王，三地作炎摩「初地作四天王，二地作忉利王，三地作炎摩王，四地作兜率，五地作化樂，六地作他化。七王，四地作兜率，五地作化樂，六地作他化。七地初禪，八地二禪，九地三禪，十地四禪也。十地初禪，八地二禪，九地三禪，十地四禪也。
十迴，金輪王，王四天下。十行，銀輪王，王三天下。迴，金輪王，王四天下。十行，銀輪王，王三天下。
十解，銅輪王，王二天下。十信，鐵輪王，王一天十解，銅輪王，王二天下。十信，鐵輪王，王一天下」也。就第二正述中有二：第一述成有德；「以下」也。
就第二正述中有二：第一述成有德；「以是義故」下，述成願護，不述聞法得利。就第二是義故」下，述成願護，不述聞法得利。
就第二述願護中，先述第二護人。第二「汝等若能」下，述願護中，先述第二護人。第二「汝等若能」下，還述第一護國，文相可解。就第二四番勸他還述第一護國，文相可解。
就第二四番勸他弘通，中有三：初一番正勸他弘經、次兩番示弘通，中有三：初一番正勸他弘經、次兩番示弘經方法、後一番明得失以結勸。菩薩不但弘經方法、後一番明得失以結勸。菩薩不但自行，復欲他化，故先勸他弘經。弘經必有方自行，復欲他化，故先勸他弘經。
弘經必有方法，故次示方法。既知方法，不行則失、行則為法，故次示方法。既知方法，不行則失、行則為得，故次明得失。就第一番中，初四王勸、後如得，故次明得失。
就第一番中，初四王勸、後如來述。初四王勸中有二：初勸國王弘經；第二來述。初四王勸中有二：初勸國王弘經；
第二「以是因緣」下，明四王擁護。於中有二：初四王「以是因緣」下，明四王擁護。於中有二：初四王聞法得利，得利之事如上。第二從「是故我等」聞法得利，得利之事如上。
第二從「是故我等」下，明人王被護。於中有三：初明護法、次「亦當」下，明人王被護。於中有三：初明護法、次「亦當」下護人、復「他方」下護國。護國有三：初表、次下護人、復「他方」下護國。
護國有三：初表、次「若有人王」下釋、「起諸怖懼」下結。問曰：經與「若有人王」下釋、「起諸怖懼」下結。問曰：經與四王本是利他，云何乃令彼國有苦？釋云：四王本是利他，云何乃令彼國有苦？
釋云：
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