不出因緣、時節、處所，故以此三攝一切盡。就不出因緣、時節、處所，故以此三攝一切盡。就第一初一行偈明發願，即是滅罪內因；次兩第一初一行偈明發願，即是滅罪內因；
次兩行偈明勸請，即滅罪外緣。從「我本所作」下十行偈明勸請，即滅罪外緣。從「我本所作」下十六行偈，正明懺悔體。何故第一先發願者，菩六行偈，正明懺悔體。
何故第一先發願者，菩薩修行必以菩提心為依止，故所修諸行異薩修行必以菩提心為依止，故所修諸行異於二乘凡夫。故《攝論》云「菩薩波羅蜜依止無於二乘凡夫。故《攝論》云「菩薩波羅蜜依止無等」也。是故此中為諸眾生無依護者，起作歸等」也。
是故此中為諸眾生無依護者，起作歸處願也。次明勸請者，雖有滅罪內因，無外處願也。次明勸請者，雖有滅罪內因，無外勝緣，其罪難治，故須必請諸佛作悔化主也，勝緣，其罪難治，故須必請諸佛作悔化主也，如世間人對首請悔主也。因緣既具故，次明如世間人對首請悔主也。
因緣既具故，次明懺愧責。於中初一行偈總懺；從「不識諸佛」下，懺愧責。於中初一行偈總懺；
從「不識諸佛」下，別懺。於中初一行偈明內因不別愚癡，外緣別懺。於中初一行偈明內因不別愚癡，外緣勝思善業造作眾惡。次一行偈明內因憍慢勝思善業造作眾惡。
次一行偈明內因憍慢放逸，外緣種性財年。次一行偈明內因三業，放逸，外緣種性財年。次一行偈明內因三業，外緣不見其過。次一行明內因愚癡，外緣近外緣不見其過。
次一行明內因愚癡，外緣近惡友。次一行偈明內因瞋貪，外緣五欲。次惡友。次一行偈明內因瞋貪，外緣五欲。
次一行偈明內因慳嫉姦諂，外緣非聖貧窮。次一行偈明內因慳嫉姦諂，外緣非聖貧窮。次一行偈明內因怖畏，外繫屬他。次一行偈明一行偈明內因怖畏，外繫屬他。
次一行偈明內因三毒渴愛，外緣諸法。次一行偈明內因內因三毒渴愛，外緣諸法。次一行偈明內因諸結，外緣衣食女色。次一行偈明總舉三業諸結，外緣衣食女色。
次一行偈明總舉三業悔責。次兩行偈明內因三毒憍慢，外緣三寶悔責。次兩行偈明內因三毒憍慢，外緣三寶三乘。次一行半偈明內因無智，外緣正法父三乘。
次一行半偈明內因無智，外緣正法父母師長。次一行半偈總舉結懺。就第二時節母師長。次一行半偈總舉結懺。
就第二時節懺悔中有三：初中四行半偈，明發願為內因；懺悔中有三：初中四行半偈，明發願為內因；第二「諸佛世尊」下七行偈，明諸佛為外緣；第第二「諸佛世尊」下七行偈，明諸佛為外緣；
第三「過去諸惡」下六行偈，正懺悔。生起例上可三「過去諸惡」下六行偈，正懺悔。生起例上可見。就初有三：初一行偈，明願上供諸佛；第見。
就初有三：初一行偈，明願上供諸佛；第二「我當拔濟」下八行半偈，明願下化眾生；第二「我當拔濟」下八行半偈，明願下化眾生；
第三「我當安止」下五行偈，明願得佛果。就第二三「我當安止」下五行偈，明願得佛果。就第二
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