經及四王無心總彼，但此土弘經則此土有經及四王無心總彼，但此土弘經則此土有德。彼王惡意違此有德，為惡自就耳，如人惡德。彼王惡意違此有德，為惡自就耳，如人惡心違佛及父母也。文相可解。就第二佛述中心違佛及父母也。
文相可解。就第二佛述中有二：初二十行許，先述第二四王擁護；從「若有二：初二十行許，先述第二四王擁護；
從「若未來世」下，第二追述第一國王弘經。就初有未來世」下，第二追述第一國王弘經。就初有三：初述成第一護法；二從「及諸人王」下，述成三：初述成第一護法；
二從「及諸人王」下，述成第二護人；三從「復能擁護」下，述成第三護土。第二護人；三從「復能擁護」下，述成第三護土。
護土有三：初略述、二從「四王當知」下廣述、三護土有三：初略述、二從「四王當知」下廣述、三從「以是因緣」下結。文相可解。就第二述成：第從「以是因緣」下結。文相可解。
就第二述成：第一人王弘經；第二從「是王即為」下，天王得益；一人王弘經；第二從「是王即為」下，天王得益；
三從「是諸人王」下，勸人王下勸人王弘經，成三從「是諸人王」下，勸人王下勸人王弘經，成前第一；四從「以是因緣」下，勸天王護，成前第前第一；四從「以是因緣」下，勸天王護，成前第二。文相可解。就大段第二，有二番，即為二：二。
文相可解。就大段第二，有二番，即為二：第一番示弘經方法、第二番示用心方法。就第一番示弘經方法、第二番示用心方法。
就初有二：一四王勸、二如來述。就初復有二：初初有二：一四王勸、二如來述。就初復有二：初舉果報、二從「如是人王」下明修因。於中有二：舉果報、二從「如是人王」下明修因。
於中有二：初明重法、二從「於說法者」下明敬人，文相可初明重法、二從「於說法者」下明敬人，文相可解。就第二佛述中，但述第一行因，不述得果。解。就第二佛述中，但述第一行因，不述得果。
述因中，先述第二敬人、二從「於說法師」下述述因中，先述第二敬人、二從「於說法師」下述重法，文相可解。就第二番中有二：初四王勸、重法，文相可解。就第二番中有二：初四王勸、後如來述。就初有二：一示聽法運心、二從「世後如來述。
就初有二：一示聽法運心、二從「世尊是諸人王」下示供養運心。問曰：四王是初尊是諸人王」下示供養運心。問曰：四王是初地已上，云何乃就人王述善？釋云：此是應迹地已上，云何乃就人王述善？
釋云：此是應迹令物傾仰生於勝福耳。文相可尋。就第二佛令物傾仰生於勝福耳。文相可尋。
就第二佛述中，但述供養運心，不述聽法運心。述中有述中，但述供養運心，不述聽法運心。述中有二：第一此土釋迦述人王供；第二從「諸佛世二：第一此土釋迦述人王供；
第二從「諸佛世尊聞是妙音」下，明他方諸佛讚四眾弘經耳。尊聞是妙音」下，明他方諸佛讚四眾弘經耳。就初有二：初明非唯照天宮，亦遠至大千；第就初有二：初明非唯照天宮，亦遠至大千；
第二從「是諸人王手擎香爐」下，明非但至大千，二從「是諸人王手擎香爐」下，明非但至大千，
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