金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0137c

滅故。不爾，豈能廣度永度？二、「度諸」下，隨義釋滅miè故gù。不bù爾ěr，豈qǐ能néng廣guǎng度dù永yǒng度dù？

二èr、「度dù諸zhū」下xià，隨suí義yì釋shì文，四：初、令度苦諦。經永斷三惡，即三惡道也，文wén，四sì：初chū、令lìng度dù苦kǔ諦dì。經jīng永yǒng斷duàn三sān惡è，即jí三sān惡è道dào也yě，須約十番論度論斷。二、令斷集諦。須明五住，須xū約yuē十shí番fān論lùn度dù論lùn斷duàn。

二èr、令lìng斷duàn集jí諦dì。須xū明míng五wǔ住zhù，燒十界生。三、令證滅諦。當分而論四種甘露，燒shāo十shí界jiè生shēng。

三sān、令lìng證zhèng滅miè諦dì。當dāng分fēn而ér論lùn四sì種zhǒng甘gān露lù，跨節而辨唯一圓常。四、令安道諦，四：初、約跨kuà節jié而ér辨biàn唯wéi一yī圓yuán常cháng。

四sì、令lìng安ān道dào諦dì，四sì：初chū、約yuē檀明諦。不獨行檀具於四諦，五度皆然。五不檀tán明míng諦dì。不bù獨dú行xíng檀tán具jù於wū四sì諦dì，五wǔ度dù皆jiē然rán。

五wǔ不bù依諦則不動不出，何度之有？復須知今依無依yī諦dì則zé不bù動dòng不bù出chū，何hé度dù之zhī有yǒu？復fù須xū知zhī今jīn依yī無wú作諦。二、「無量」下，略釋經文。三、「論云」下，檀攝作zuò諦dì。

二èr、「無wú量liáng」下xià，略lüè釋shì經jīng文wén。三sān、「論lùn云yún」下xià，檀tán攝shè六度。《大論》十二解檀度云「若菩薩行檀度，六liù度dù。

《大dà論lùn》十shí二èr解jiě檀tán度dù云yún「若ruò菩pú薩sà行xíng檀tán度dù，能生六度，是時名檀度滿。云何布施生檀度？能néng生shēng六liù度dù，是shì時shí名míng檀tán度dù滿mǎn。云yún何hé布bù施shī生shēng檀tán度dù？

有下中上：若以飲食麁物軟心布施名下，能有yǒu下xià中zhōng上shàng：若ruò以yǐ飲yǐn食shí麁cū物wù軟ruǎn心xīn布bù施shī名míng下xià，能néng以衣服寶物布施名中檀，能以頭目血肉國以yǐ衣yī服fu寶bǎo物wù布bù施shī名míng中zhōng檀tán，能néng以yǐ頭tóu目mù血xuè肉ròu國guó財妻子布施名上。云何施生尸度？菩薩思惟財cái妻qī子zǐ布bù施shī名míng上shàng。云yún何hé施shī生shēng尸shī度dù？

菩pú薩sà思sī惟wéi眾生不知布施，後世貧窮故行惡；若行布施，眾zhòng生shēng不bù知zhī布bù施shī，後hòu世shì貧pín窮qióng故gù行xíng惡è；若ruò行xíng布bù施shī，後世有福無所乏短，則能持戒。云何生忍度？後hòu世shì有yǒu福fú無wú所suǒ乏fá短duǎn，則zé能néng持chí戒jiè。

云yún何hé生shēng忍rěn度dù？菩薩施時受者惡罵、若大求索、若不時索、或菩pú薩sà施shī時shí受shòu者zhě惡è罵mà、若ruò大dà求qiú索suǒ、若ruò不bù時shí索suǒ、或huò不應索而索，是時菩薩思惟：『我今布施欲求不bù應yīng索suǒ而ér索suǒ，是shì時shí菩pú薩sà思sī惟wéi：『我wǒ今jīn布bù施shī欲yù求qiú佛道。亦無有人使我布施，我自為故，云何生佛fó道dào。

亦yì無wú有yǒu人rén使shǐ我wǒ布bù施shī，我wǒ自zì為wéi故gù，云yún何hé生shēng瞋？』如是思惟已而行忍辱。云何生進度？菩瞋chēn？』如rú是shì思sī惟wéi已yǐ而ér行xíng忍rěn辱rǔ。

云yún何hé生shēng進jìn度dù？菩pú薩布施時，常行精進欲行二施，勤求財法以薩sà布bù施shī時shí，常cháng行xíng精jīng進jìn欲yù行xíng二èr施shī，勤qín求qiú財cái法fǎ以yǐ求足之。云何生禪度；菩薩施時，能除慳貪而求qiú足zú之zhī。

云yún何hé生shēng禪shàn度dù；菩pú薩sà施shī時shí，能néng除chú慳qiān貪tān而ér行一心，漸除五蓋，是名禪度。又心依布施，行xíng一yī心xīn，漸jiàn除chú五wǔ蓋gài，是shì名míng禪shàn度dù。

又yòu心xīn依yī布bù施shī，入於初禪乃至滅定。云何生智度？菩薩施時，入rù於wū初chū禪shàn乃nǎi至zhì滅miè定dìng。云yún何hé生shēng智zhì度dù？

菩pú薩sà施shī時shí，知有果報而不疑惑，能破邪見無明。又分知zhī有yǒu果guǒ報bào而ér不bù疑yí惑huò，能néng破pò邪xié見jiàn無wú明míng。又yòu分fēn別淨不淨施得報不同，是名生智。故云檀義別bié淨jìng不bù淨jìng施shī得dé報bào不bù同tóng，是shì名míng生shēng智zhì。

故gù云yún檀tán義yì攝六也。」餘之五度亦互相攝，非今文意，故攝shè六liù也yě。」餘yú之zhī五wǔ度dù亦yì互hù相xiāng攝shè，非fēi今jīn文wén意yì，故gù且論檀，六之首故、攝生便故。四、「捨身」下，以且qiě論lùn檀tán，六liù之zhī首shǒu故gù、攝shè生shēng便biàn故gù。

四sì、「捨shě身shēn」下xià，以yǐ彼岸結。生死為前際，涅槃為後際。身命及彼bǐ岸àn結jié。生shēng死sǐ為wéi前qián際jì，涅niè槃pán為wéi後hòu際jì。

身shēn命mìng及jí財此三屬事，以觀此三及能施心，所施之境，財cái此cǐ三sān屬shǔ事shì，以yǐ觀guān此cǐ三sān及jí能néng施shī心xīn，所suǒ施shī之zhī境jìng，