金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0134a

智明生空，二：初、別示，二：初、於陰境推。還就即智zhì明míng生shēng空kōng，二èr：初chū、別bié示shì，二èr：初chū、於wū陰yīn境jìng推tuī。還huán就jiù即jí陰、離陰、陰中有我、我中有陰四句推之。是我陰yīn、離lí陰yīn、陰yīn中zhōng有yǒu我wǒ、我wǒ中zhōng有yǒu陰yīn四sì句jù推tuī之zhī。

是shì我wǒ不然者，能破之觀也。據義合須二十遍言，以不bù然rán者zhě，能néng破pò之zhī觀guān也yě。據jù義yì合hé須xū二èr十shí遍biàn言yán，以yǐ破二十種身見也。約外境者，望能觀智是其破pò二èr十shí種zhǒng身shēn見jiàn也yě。

約yuē外wài境jìng者zhě，望wàng能néng觀guān智zhì是shì其qí內心，故所觀陰得名外境，非他身也。二、「而內nèi心xīn，故gù所suǒ觀guān陰yīn得dé名míng外wài境jìng，非fēi他tā身shēn也yě。二èr、「而ér其」下，明觀智檢。所觀五陰既立於五，能觀之其qí」下xià，明míng觀guān智zhì檢jiǎn。

所suǒ觀guān五wǔ陰yīn既jì立lì於wū五wǔ，能néng觀guān之zhī智任運成五。五陰一一皆有四智，悉應計我，智zhì任rèn運yùn成chéng五wǔ。五wǔ陰yīn一yī一yī皆jiē有yǒu四sì智zhì，悉xī應yīng計jì我wǒ，故須亦破二十身見。二、「內外」下，總結。以數顯故gù須xū亦yì破pò二èr十shí身shēn見jiàn。

二èr、「內nèi外wài」下xià，總zǒng結jié。以yǐ數shù顯xiǎn觀，令智不漏。二、「毘曇」下，約大小觀人法，三：初、觀guān，令lìng智zhì不bù漏lòu。

二èr、「毘pí曇tán」下xià，約yuē大dà小xiǎo觀guān人rén法fǎ，三sān：初chū、《毘曇》。我見是共等因者，即共業、別業合有《毘pí曇tán》。我wǒ見jiàn是shì共gòng等děng因yīn者zhě，即jí共gòng業yè、別bié業yè合hé有yǒu四句，略言共等。此有門論陰中求我，我空、陰四sì句jù，略lüè言yán共gòng等děng。

此cǐ有yǒu門mén論lùn陰yīn中zhōng求qiú我wǒ，我wǒ空kōng、陰yīn有，我法兩分，故我見思惟前後而起。我即眾有yǒu，我wǒ法fǎ兩liǎng分fēn，故gù我wǒ見jiàn思sī惟wéi前qián後hòu而ér起qǐ。我wǒ即jí眾zhòng生、思是實法，故悟生空，未得法空。二、《成實》。生shēng、思sī是shì實shí法fǎ，故gù悟wù生shēng空kōng，未wèi得dé法fǎ空kōng。

二èr、《成chéng實shí》。此空門論攬陰成我，故我見思惟起不異時，此cǐ空kōng門mén論lùn攬lǎn陰yīn成chéng我wǒ，故gù我wǒ見jiàn思sī惟wéi起qǐ不bù異yì時shí，是故生法二空同悟。三、大乘。我見即具諸法是shì故gù生shēng法fǎ二èr空kōng同tóng悟wù。

三sān、大dà乘chéng。我wǒ見jiàn即jí具jù諸zhū法fǎ者，俗即真中，何法不具？我性如色性，生空即者zhě，俗sú即jí真zhēn中zhōng，何hé法fǎ不bù具jù？

我wǒ性xìng如rú色sè性xìng，生shēng空kōng即jí法空。二、「破二」下，別明三觀。既云我見即具諸法fǎ空kōng。二èr、「破pò二èr」下xià，別bié明míng三sān觀guān。

既jì云yún我wǒ見jiàn即jí具jù諸zhū法，合於三諦而破我見，是故用上三句破之，法fǎ，合hé於wū三sān諦dì而ér破pò我wǒ見jiàn，是shì故gù用yòng上shàng三sān句jù破pò之zhī，二：初、正破人我，三：初、約理觀檢。二、「若作」下，約二èr：初chū、正zhèng破pò人rén我wǒ，三sān：初chū、約yuē理lǐ觀guān檢jiǎn。二èr、「若ruò作zuò」下xià，約yuē非事非理檢。我見即中，豈存境智四十種執？非fēi事shì非fēi理lǐ檢jiǎn。

我wǒ見jiàn即jí中zhōng，豈qǐ存cún境jìng智zhì四sì十shí種zhǒng執zhí？三、「若作」下，約事觀檢。經文既云「無明故有，愛三sān、「若ruò作zuò」下xià，約yuē事shì觀guān檢jiǎn。

經jīng文wén既jì云yún「無wú明míng故gù有yǒu，愛ài取心強」，須作不淨助道之觀，觀邪見惡心是取qǔ心xīn強qiáng」，須xū作zuò不bù淨jìng助zhù道dào之zhī觀guān，觀guān邪xié見jiàn惡è心xīn是shì穢惡陰、若善直心？慚於義天、愧於聖人，入方穢huì惡è陰yīn、若ruò善shàn直zhí心xīn？慚cán於wū義yì天tiān、愧kuì於wū聖shèng人rén，入rù方fāng便位。真理未明，是隱沒陰；善惡雖異，皆未破便biàn位wèi。

真zhēn理lǐ未wèi明míng，是shì隱yǐn沒méi陰yīn；善shàn惡è雖suī異yì，皆jiē未wèi破pò見。豈有見心不依於色？色須敗壞，故云不淨。見jiàn。

豈qǐ有yǒu見jiàn心xīn不bù依yī於wū色sè？色sè須xū敗bài壞huài，故gù云yún不bù淨jìng。

不淨之境何處有人？今方便位，義當五品也。不bù淨jìng之zhī境jìng何hé處chǔ有yǒu人rén？今jīn方fāng便biàn位wèi，義yì當dāng五wǔ品pǐn也yě。

二、「若得」下，更推法我，二：初、明得悟推法破思。二èr、「若ruò得dé」下xià，更gèng推tuī法fǎ我wǒ，二èr：初chū、明míng得dé悟wù推tuī法fǎ破pò思sī。觀雖圓修，而其麁惑有除不除。若以三觀檢觀guān雖suī圓yuán修xiū，而ér其qí麁cū惑huò有yǒu除chú不bù除chú。

若ruò以yǐ三sān觀guān檢jiǎn我叵得，見惑斷者得入初信。更於三師修我wǒ叵pǒ得dé，見jiàn惑huò斷duàn者zhě得dé入rù初chū信xìn。更gèng於wū三sān師shī修xiū