金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0131a

可為中觀；第八阿刺耶是無記無明識，無明可kě為wéi中zhōng觀guān；第dì八bā阿ā刺cì耶yē是shì無wú記jì無wú明míng識shí，無wú明míng之性即了因佛性，可為空觀？第七阿陀那是之zhī性xìng即jí了le因yīn佛fó性xìng，可kě為wéi空kōng觀guān？

第dì七qī阿ā陀tuó那nà是shì分別識，是惑性故，當緣因佛性，可為假觀。此分fēn別bié識shí，是shì惑huò性xìng故gù，當dāng緣yuán因yīn佛fó性xìng，可kě為wéi假jiǎ觀guān。此cǐ之三識既與三德無二無別，是祕密藏，何法之zhī三sān識shí既jì與yǔ三sān德dé無wú二èr無wú別bié，是shì祕bì密mì藏cáng，何hé法fǎ不收？何處不遍？修圓觀者必能了知一心一不bù收shōu？

何hé處chǔ不bù遍biàn？修xiū圓yuán觀guān者zhě必bì能néng了le知zhī一yī心xīn一yī塵無非三識，即是所顯妙理，復是能觀妙觀。塵chén無wú非fēi三sān識shí，即jí是shì所suǒ顯xiǎn妙miào理lǐ，復fù是shì能néng觀guān妙miào觀guān。

若論境者，唯尚近要，秖以第六見思之識而若ruò論lùn境jìng者zhě，唯wéi尚shàng近jìn要yào，秖zhǐ以yǐ第dì六liù見jiàn思sī之zhī識shí而ér為境界，知妙三識未始暫離一見一思，故即為wéi境jìng界jiè，知zhī妙miào三sān識shí未wèi始shǐ暫zàn離lí一yī見jiàn一yī思sī，故gù即jí此心為妙三觀、顯妙三諦。雖唯一識，未甞不此cǐ心xīn為wéi妙miào三sān觀guān、顯xiǎn妙miào三sān諦dì。雖suī唯wéi一yī識shí，未wèi甞cháng不bù用三識為觀，未甞不以三識為境。若謂今宗用yòng三sān識shí為wéi觀guān，未wèi甞cháng不bù以yǐ三sān識shí為wéi境jìng。

若ruò謂wèi今jīn宗zōng不明三識，但於第六顯三諦理；今之釋題及不bù明míng三sān識shí，但dàn於wū第dì六liù顯xiǎn三sān諦dì理lǐ；今jīn之zhī釋shì題tí及jí彼《妙玄》示其三識為妙三法，將何用耶？於一彼bǐ《妙miào玄xuán》示shì其qí三sān識shí為wéi妙miào三sān法fǎ，將jiāng何hé用yòng耶yē？

於wū一yī識心以何而為三諦三觀？故無通見，難議圓識shí心xīn以yǐ何hé而ér為wéi三sān諦dì三sān觀guān？故gù無wú通tōng見jiàn，難nán議yì圓yuán宗。今明集境，故引論文通小之說，但於第六宗zōng。

今jīn明míng集jí境jìng，故gù引yǐn論lùn文wén通tōng小xiǎo之zhī說shuō，但dàn於wū第dì六liù辨心意識一法三能立三名字。對數名心者，辨biàn心xīn意yì識shí一yī法fǎ三sān能néng立lì三sān名míng字zì。對duì數shù名míng心xīn者zhě，對通大地等一切數故，名曰心王也。能生名對duì通tōng大dà地dì等děng一yī切qiè數shù故gù，名míng曰yuē心xīn王wáng也yě。

能néng生shēng名míng意者，意是依義，依之能起一切因果，以具意yì者zhě，意yì是shì依yī義yì，依yī之zhī能néng起qǐ一yī切qiè因yīn果guǒ，以yǐ具jù三性故也。分別名識者，以能了別所緣之境，三sān性xìng故gù也yě。分fēn別bié名míng識shí者zhě，以yǐ能néng了le別bié所suǒ緣yuán之zhī境jìng，故名識也。「又言」下，雖秖一識，約三時異而立故gù名míng識shí也yě。

「又yòu言yán」下xià，雖suī秖zhǐ一yī識shí，約yuē三sān時shí異yì而ér立lì三名，不同前釋秖約一時有對數能生分別三sān名míng，不bù同tóng前qián釋shì秖zhǐ約yuē一yī時shí有yǒu對duì數shù能néng生shēng分fēn別bié之義也。前是橫釋，此乃豎釋。初起極微、次起之zhī義yì也yě。前qián是shì橫héng釋shì，此cǐ乃nǎi豎shù釋shì。

初chū起qǐ極jí微wēi、次cì起qǐ漸著、後起彌顯，豈非豎耶？二、釋二性。夫性有漸jiàn著zhù、後hòu起qǐ彌mí顯xiǎn，豈qǐ非fēi豎shù耶yē？二èr、釋shì二èr性xìng。

夫fū性xìng有yǒu二義：一真理不變名性、二隨緣染習名性。此二èr義yì：一yī真zhēn理lǐ不bù變biàn名míng性xìng、二èr隨suí緣yuán染rǎn習xí名míng性xìng。此cǐ言性異，約染習性也。此之二性，遍心意識，一言yán性xìng異yì，約yuē染rǎn習xí性xìng也yě。

此cǐ之zhī二èr性xìng，遍biàn心xīn意yì識shí，一yī一皆二也。三、釋躁動，二：初、正釋躁動，二：初、一yī皆jiē二èr也yě。三sān、釋shì躁zào動dòng，二èr：初chū、正zhèng釋shì躁zào動dòng，二èr：初chū、約王數釋。二、「又如」下，約業牽釋，二：初，明業牽；約yuē王wáng數shù釋shì。

二èr、「又yòu如rú」下xià，約yuē業yè牽qiān釋shì，二èr：初chū，明míng業yè牽qiān；二、明兩牽。二、「亦是」下，例釋隨業，即當四句也。二èr、明míng兩liǎng牽qiān。

二èr、「亦yì是shì」下xià，例lì釋shì隨suí業yè，即jí當dāng四sì句jù也yě。若了兩牽，即知受報。二、「水火」下，明假想境，二：若ruò了le兩liǎng牽qiān，即jí知zhī受shòu報bào。

二èr、「水shuǐ火huǒ」下xià，明míng假jiǎ想xiǎng境jìng，二èr：初、正釋相，二：初、釋散滅壞時；二、釋大小不淨。初chū、正zhèng釋shì相xiāng，二èr：初chū、釋shì散sàn滅miè壞huài時shí；二èr、釋shì大dà小xiǎo不bù淨jìng。