金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0136c

發，此惑不忘。一念相應慧者，究竟覺也。正習發fā，此cǐ惑huò不bù忘wàng。一yī念niàn相xiāng應yīng慧huì者zhě，究jiū竟jìng覺jué也yě。

正zhèng習xí俱盡者，該於通別也。二、「或言」下，明無斷。有上俱jù盡jìn者zhě，該gāi於wū通tōng別bié也yě。二èr、「或huò言yán」下xià，明míng無wú斷duàn。

有yǒu上shàng士者，等覺也。此位須修清淨淨禪，斷微細念士shì者zhě，等děng覺jué也yě。此cǐ位wèi須xū修xiū清qīng淨jìng淨jìng禪shàn，斷duàn微wēi細xì念niàn故，名之為斷。無上士者，是妙覺位。修證既忘，故gù，名míng之zhī為wéi斷duàn。

無wú上shàng士shì者zhě，是shì妙miào覺jué位wèi。修xiū證zhèng既jì忘wàng，更何所斷？二、「斯乃」下，用悉檀和會。此斷不斷，更gèng何hé所suǒ斷duàn？

二èr、「斯sī乃nǎi」下xià，用yòng悉xī檀tán和hé會huì。此cǐ斷duàn不bù斷duàn，各見教文，人師執之淨計莫止。今以四悉逗各gè見jiàn教jiào文wén，人rén師shī執zhí之zhī淨jìng計jì莫mò止zhǐ。

今jīn以yǐ四sì悉xī逗dòu機之意而和會之，諍無由起。國是境域，即當機jī之zhī意yì而ér和hé會huì之zhī，諍zhèng無wú由yóu起qǐ。國guó是shì境jìng域yù，即jí當dāng世界。機所居處，隨處樂聞佛智有斷不斷，而世shì界jiè。

機jī所suǒ居jū處chǔ，隨suí處chǔ樂lè聞wén佛fó智zhì有yǒu斷duàn不bù斷duàn，而ér歡喜者，時即對治，隨時當有斷不斷義而破歡huān喜xǐ者zhě，時shí即jí對duì治zhì，隨suí時shí當dāng有yǒu斷duàn不bù斷duàn義yì而ér破pò惡者。人即為人，隨人宜以斷不斷而生善者，惡è者zhě。人rén即jí為wéi人rén，隨suí人rén宜yí以yǐ斷duàn不bù斷duàn而ér生shēng善shàn者zhě，悟即第一義，隨悟斷不斷而入理者。為此悟wù即jí第dì一yī義yì，隨suí悟wù斷duàn不bù斷duàn而ér入rù理lǐ者zhě。

為wéi此cǐ四機，說有二義，究論佛智，不可言思。二、「證無」四sì機jī，說shuō有yǒu二èr義yì，究jiū論lùn佛fó智zhì，不bù可kě言yán思sī。二èr、「證zhèng無wú」下，明正助二道滿。無上生法，證由二空，名無下xià，明míng正zhèng助zhù二èr道dào滿mǎn。

無wú上shàng生shēng法fǎ，證zhèng由yóu二èr空kōng，名míng無wú上道。事助之行，與正合修，故得稱為微妙功上shàng道dào。事shì助zhù之zhī行xíng，與yǔ正zhèng合hé修xiū，故gù得dé稱chēng為wéi微wēi妙miào功gōng德。二、「開甘」下，明斷德滿，二：初、略釋甘露。德dé。

二èr、「開kāi甘gān」下xià，明míng斷duàn德dé滿mǎn，二èr：初chū、略lüè釋shì甘gān露lù。以命等四，如次對於常樂我淨。二、「然此」下，廣以yǐ命mìng等děng四sì，如rú次cì對duì於wū常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

二èr、「然rán此cǐ」下xià，廣guǎng釋諸句，四：初、對《華嚴》四位，二：初、正對。彼雖兼釋shì諸zhū句jù，四sì：初chū、對duì《華huá嚴yán》四sì位wèi，二èr：初chū、正zhèng對duì。彼bǐ雖suī兼jiān別，今取其圓，別三十位未得甘露故。二、「下地」別bié，今jīn取qǔ其qí圓yuán，別bié三sān十shí位wèi未wèi得dé甘gān露lù故gù。

二èr、「下xià地dì」下，釋疑。恐後人疑，故釋也，化他令同我之下xià，釋shì疑yí。恐kǒng後hòu人rén疑yí，故gù釋shì也yě，化huà他tā令lìng同tóng我wǒ之zhī所得。二、「又通」下，對《般若》四智。論雖多釋，猶通所suǒ得dé。

二èr、「又yòu通tōng」下xià，對duì《般bō若rě》四sì智zhì。論lùn雖suī多duō釋shì，猶yóu通tōng三教；今四皆從甘露而說，故的在圓。以一三sān教jiào；

今jīn四sì皆jiē從cóng甘gān露lù而ér說shuō，故gù的de在zài圓yuán。以yǐ一yī心三智蕩一切相，名道慧開門。一心三智立心xīn三sān智zhì蕩dàng一yī切qiè相xiāng，名míng道dào慧huì開kāi門mén。

一yī心xīn三sān智zhì立lì一切法，名道種慧示器。一心三智雙遮蕩立，一yī切qiè法fǎ，名míng道dào種zhǒng慧huì示shì器qì。一yī心xīn三sān智zhì雙shuāng遮zhē蕩dàng立lì，名一切智入城。一心三智雙照蕩立，名一切名míng一yī切qiè智zhì入rù城chéng。

一yī心xīn三sān智zhì雙shuāng照zhào蕩dàng立lì，名míng一yī切qiè種智處室。由此四智住大涅槃。令諸眾生得種zhǒng智zhì處chǔ室shì。由yóu此cǐ四sì智zhì住zhù大dà涅niè槃pán。

令lìng諸zhū眾zhòng生shēng得dé此四智，名食味也。三、對《法華》大事。彼佛知此cǐ四sì智zhì，名míng食shí味wèi也yě。三sān、對duì《法fǎ華huá》大dà事shì。

彼bǐ佛fó知zhī見，是今甘露。彼之開等對今四句，唯有悟入見jiàn，是shì今jīn甘gān露lù。彼bǐ之zhī開kāi等děng對duì今jīn四sì句jù，唯wéi有yǒu悟wù入rù與入處少殊，其義不別。四、對《涅槃》四德。前與yǔ入rù處chǔ少shǎo殊shū，其qí義yì不bù別bié。

四sì、對duì《涅niè槃pán》四sì德dé。前qián以四德釋甘露義，今用四德對開等文，有此以yǐ四sì德dé釋shì甘gān露lù義yì，今jīn用yòng四sì德dé對duì開kāi等děng文wén，有yǒu此cǐ