汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0131b

金光明經文句記 · 宋 · 知禮述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1786
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金光明經文句記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0131b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 6652 稳定行段
责任者
宋 · 知禮述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0131b
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我的选文

能破欲情,令正觀立,故名助道。

金光明經文句記卷第四第四下金光明經文句記卷第四

二、「若正」下,明功能,二:初、明破欲助正,二:初、略示。二、廣示,三:初、引《釋論》明助正。

三解脫者,謂空、無相、無作,從三證果,名解脫門。解脫、涅槃,二名一體。

道品是開門法者,小乘則以十六行觀為三脫門,今品則以即空假中為三脫門。欲此門開,須以道品調試修之,如以念處四種修於即空假中,正勤四種乃至八正調試修之,亦復如是。

小乘三脫,七科調試,其義亦然,俱以道品為開門法。九想者,一脹想、二壞想、三血塗漫、四膿爛、五青瘀、六噉、七散、八骨、九燒。

若約小乘,有二種人:一、壞法人,但求斷苦,即至燒想,成慧解脫人。二、不壞法人,來住骨想,不進燒想,得有流光等功德具足,成俱解脫人。

今明菩薩見禪實相,名修達禪,永異於小。大小雖異,俱以不淨助開三解脫。

於助開中,不淨九想破欲先鋒,故名初門。二、示進修明力大。

初修不淨,進入八背及大不淨。所言大者,但觀自他正報,名小不淨,即九想觀。

若兼觀依報,名大不淨,所謂舍如丘墓、錢如死蛇、羹如屎汁、飯如白蟲、衣如臭皮、山如肉聚、池如膿河、園林如枯骨、江海如注穢,名大不淨。亦名大背捨,背謂背

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1786
藏经版页
0131b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。