金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0125c

十二也。四、「得味」下，又讚四大相海。初、二句讚十shí二èr也yě。四sì、「得dé味wèi」下xià，又yòu讚zàn四sì大dà相xiāng海hǎi。

初chū、二èr句jù讚zàn二十六咽中津液，得味中上味。二、四句讚十二èr十shí六liù咽yàn中zhōng津jīn液yè，得dé味wèi中zhōng上shàng味wèi。二èr、四sì句jù讚zàn十shí三毛向上青色柔軟右旋。三、「脩臂」下，四句讚三sān毛máo向xiàng上shàng青qīng色sè柔róu軟ruǎn右yòu旋xuán。

三sān、「脩xiū臂bì」下xià，四sì句jù讚zàn第九立手摩膝相。四、「圓光一尋」下，四句讚第第dì九jiǔ立lì手shǒu摩mó膝xī相xiāng。四sì、「圓yuán光guāng一yī尋xún」下xià，四sì句jù讚zàn第dì十五身光面各一丈。此言一尋，是約佛說也。十shí五wǔ身shēn光guāng面miàn各gè一yī丈zhàng。

此cǐ言yán一yī尋xún，是shì約yuē佛fó說shuō也yě。手既摩膝，即當面各一丈也。此既常光，驗知手shǒu既jì摩mó膝xī，即jí當dāng面miàn各gè一yī丈zhàng也yě。

此cǐ既jì常cháng光guāng，驗yàn知zhī諸相皆是常相。云讚尊特者，故知不須身大諸zhū相xiāng皆jiē是shì常cháng相xiāng。云yún讚zàn尊zūn特tè者zhě，故gù知zhī不bù須xū身shēn大dà相多，但是業識依中理見，即名尊特。學者應相xiāng多duō，但dàn是shì業yè識shí依yī中zhōng理lǐ見jiàn，即jí名míng尊zūn特tè。

學xué者zhě應yīng知，此丈六身若其量度即不得際；若不度之，知zhī，此cǐ丈zhàng六liù身shēn若ruò其qí量liáng度dù即jí不bù得dé際jì；若ruò不bù度dù之zhī，所見如故。如淨名室但是一丈，而能容受百所suǒ見jiàn如rú故gù。

如rú淨jìng名míng室shì但dàn是shì一yī丈zhàng，而ér能néng容róng受shòu百bǎi千人天，又能容於三萬二千師子之座皆高千qiān人rén天tiān，又yòu能néng容róng於wū三sān萬wàn二èr千qiān師shī子zǐ之zhī座zuò皆jiē高gāo八萬四千由旬，其一丈量初無所改，良以八bā萬wàn四sì千qiān由yóu旬xún，其qí一yī丈zhàng量liáng初chū無wú所suǒ改gǎi，良liáng以yǐ三脫不思議力使之然也。今即常身歎尊三sān脫tuō不bù思sī議yì力lì使shǐ之zhī然rán也yě。今jīn即jí常cháng身shēn歎tàn尊zūn特相，義豈不然？微妙寂滅，斯言得矣。經文除特tè相xiāng，義yì豈qǐ不bù然rán？

微wēi妙miào寂jì滅miè，斯sī言yán得dé矣yǐ。經jīng文wén除chú此四大相外，或歎放光拔苦與樂行業之因、此cǐ四sì大dà相xiāng外wài，或huò歎tàn放fàng光guāng拔bá苦kǔ與yǔ樂lè行xíng業yè之zhī因yīn、功德之果，悉如經文，但須皆作十番益解。其功gōng德dé之zhī果guǒ，悉xī如rú經jīng文wén，但dàn須xū皆jiē作zuò十shí番fān益yì解jiě。

其qí有二小相，以文顯故疏不指之，即面貌如月，有yǒu二èr小xiǎo相xiāng，以yǐ文wén顯xiǎn故gù疏shū不bù指zhǐ之zhī，即jí面miàn貌mào如rú月yuè，乃第四十一面淨如滿月也；身無垢穢，即乃nǎi第dì四sì十shí一yī面miàn淨jìng如rú滿mǎn月yuè也yě；身shēn無wú垢gòu穢huì，即jí十一身淨潔也。五、「臂𦟛」下，二句又讚一小相十shí一yī身shēn淨jìng潔jié也yě。

五wǔ、「臂bì𦟛」下xià，二èr句jù又yòu讚zàn一yī小xiǎo相xiāng海，即第十四指長纖圓也。𦟛，丑凶切，均也、海hǎi，即jí第dì十shí四sì指zhǐ長cháng纖xiān圓yuán也yě。𦟛，丑chǒu凶xiōng切qiè，均jūn也yě、直也；又音容。六、「手足」下，二句復讚一大相海。直zhí也yě；

又yòu音yīn容róng。六liù、「手shǒu足zú」下xià，二èr句jù復fù讚zàn一yī大dà相xiāng海hǎi。

即第四手足柔軟勝餘身分。三十二相八十即jí第dì四sì手shǒu足zú柔róu軟ruǎn勝shèng餘yú身shēn分fèn。三sān十shí二èr相xiāng八bā十shí種好，具如法界次第。龍尊智巧，雖略而周。種zhǒng好hǎo，具jù如rú法fǎ界jiè次cì第dì。

龍lóng尊zūn智zhì巧qiǎo，雖suī略lüè而ér周zhōu。三、「從去」下，遍類讚。三世塵數而言一者，過去三sān、「從cóng去qù」下xià，遍biàn類lèi讚zàn。

三sān世shì塵chén數shù而ér言yán一yī者zhě，過guò去qù不滅、未來不生、現在不住，法身平等報應無不bù滅miè、未wèi來lái不bù生shēng、現xiàn在zài不bù住zhù，法fǎ身shēn平píng等děng報bào應yīng無wú差，一不離多、多即是一，生佛尚即，佛佛豈差chà，一yī不bù離lí多duō、多duō即jí是shì一yī，生shēng佛fó尚shàng即jí，佛fó佛fó豈qǐ殊？是故讚一類於一切。此文復是讚尊特身。殊shū？是shì故gù讚zàn一yī類lèi於wū一yī切qiè。

此cǐ文wén復fù是shì讚zàn尊zūn特tè身shēn。何者？如前疏云「若見四佛同尊特身，一身一何hé者zhě？

如rú前qián疏shū云yún「若ruò見jiàn四sì佛fó同tóng尊zūn特tè身shēn，一yī身shēn一yī智慧即是常身，弟子眾一故。若四佛不同，智zhì慧huì即jí是shì常cháng身shēn，弟dì子zǐ眾zhòng一yī故gù。若ruò四sì佛fó不bù同tóng，