金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0128b

文。二、立意，二：初、直示。無境等者，生法之境皆文wén。二èr、立lì意yì，二èr：初chū、直zhí示shì。

無wú境jìng等děng者zhě，生shēng法fǎ之zhī境jìng皆jiē妙三諦，故曰二空境。生法之觀皆妙三觀，故妙miào三sān諦dì，故gù曰yuē二èr空kōng境jìng。生shēng法fǎ之zhī觀guān皆jiē妙miào三sān觀guān，故gù曰二空觀。妙境發觀，其觀方正；妙觀照境，其曰yuē二èr空kōng觀guān。

妙miào境jìng發fā觀guān，其qí觀guān方fāng正zhèng；妙miào觀guān照zhào境jìng，其qí境方顯。具明境觀，令正令顯。二、引證。十番檢境jìng方fāng顯xiǎn。

具jù明míng境jìng觀guān，令lìng正zhèng令lìng顯xiǎn。二èr、引yǐn證zhèng。

十shí番fān檢jiǎn境智者，境謂十境，智謂十乘。言十境者，一陰境jìng智zhì者zhě，境jìng謂wèi十shí境jìng，智zhì謂wèi十shí乘chéng。言yán十shí境jìng者zhě，一yī陰yīn入境、二煩惱境、三病患境、四業相境、五魔事入rù境jìng、二èr煩fán惱nǎo境jìng、三sān病bìng患huàn境jìng、四sì業yè相xiāng境jìng、五wǔ魔mó事shì境、六禪定境、七諸見境、八增上慢境、九二乘境jìng、六liù禪shàn定dìng境jìng、七qī諸zhū見jiàn境jìng、八bā增zēng上shàng慢màn境jìng、九jiǔ二èr乘chéng境、十菩薩境。陰乃現前，九則待發。若現若發，境jìng、十shí菩pú薩sà境jìng。

陰yīn乃nǎi現xiàn前qián，九jiǔ則zé待dài發fā。若ruò現xiàn若ruò發fā，一一境界皆須修於十乘觀智。言十乘者，一一yī一yī境jìng界jiè皆jiē須xū修xiū於wū十shí乘chéng觀guān智zhì。

言yán十shí乘chéng者zhě，一yī觀不思議境、二依境發菩提心、三巧安止觀、觀guān不bù思sī議yì境jìng、二èr依yī境jìng發fā菩pú提tí心xīn、三sān巧qiǎo安ān止zhǐ觀guān、四破法遍、五識通塞、六調道品、七對治助開、四sì破pò法fǎ遍biàn、五wǔ識shí通tōng塞sāi、六liù調diào道dào品pǐn、七qī對duì治zhì助zhù開kāi、八知次位、九安忍、十無法愛。此十都為十種八bā知zhī次cì位wèi、九jiǔ安ān忍rěn、十shí無wú法fǎ愛ài。此cǐ十shí都dōu為wéi十shí種zhǒng境絕於思議，是故五品得觀行絕，十信乃得境jìng絕jué於wū思sī議yì，是shì故gù五wǔ品pǐn得dé觀guān行xíng絕jué，十shí信xìn乃nǎi得dé相似論絕，四十一位分證論絕，妙覺乃能究相xiāng似sì論lùn絕jué，四sì十shí一yī位wèi分fēn證zhèng論lùn絕jué，妙miào覺jué乃nǎi能néng究jiū論絕也。下文即是散脂自說名密之義，乃名論lùn絕jué也yě。

下xià文wén即jí是shì散sàn脂zhī自zì說shuō名míng密mì之zhī義yì，乃nǎi名míng境智俱不思議。新本言法，即是境也。如者，不境jìng智zhì俱jù不bù思sī議yì。新xīn本běn言yán法fǎ，即jí是shì境jìng也yě。

如rú者zhě，不bù異也。皆重言者，蓋以境智本來不異，以情異異yì也yě。皆jiē重zhòng言yán者zhě，蓋gài以yǐ境jìng智zhì本běn來lái不bù異yì，以yǐ情qíng異yì故，今復不異。故東陽大士云：「一是本性如，二故gù，今jīn復fù不bù異yì。

故gù東dōng陽yáng大dà士shì云yún：「一yī是shì本běn性xìng如rú，二èr是滅結如。智不異境，故曰如如法；境不異智，是shì滅miè結jié如rú。智zhì不bù異yì境jìng，故gù曰yuē如rú如rú法fǎ；

境jìng不bù異yì智zhì，故曰如如智。」斯皆明於不思議意也。二、「明空」故gù曰yuē如rú如rú智zhì。」斯sī皆jiē明míng於wū不bù思sī議yì意yì也yě。

二èr、「明míng空kōng」下，隨文釋義，二：初、明空境，二：初、分文立意，下xià，隨suí文wén釋shì義yì，二èr：初chū、明míng空kōng境jìng，二èr：初chū、分fēn文wén立lì意yì，二：初、分文。二、立意，五：初、直示二相。言實法二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、立lì意yì，五wǔ：初chū、直zhí示shì二èr相xiāng。

言yán實shí法fǎ者，對下假想淨為不淨，乃是事觀；今於五陰者zhě，對duì下xià假jiǎ想xiǎng淨jìng為wéi不bù淨jìng，乃nǎi是shì事shì觀guān；今jīn於wū五wǔ陰yīn及以假人皆直觀理，故名實法。「身雖」下，出假及jí以yǐ假jiǎ人rén皆jiē直zhí觀guān理lǐ，故gù名míng實shí法fǎ。

「身shēn雖suī」下xià，出chū假jiǎ想義。二、「亦名」下，示二異名。行行者，慧行之上想xiǎng義yì。二èr、「亦yì名míng」下xià，示shì二èr異yì名míng。

行xíng行xíng者zhě，慧huì行xíng之zhī上shàng加修事行，故名行行。助道者，以不淨想破加jiā修xiū事shì行xíng，故gù名míng行xíng行xíng。助zhù道dào者zhě，以yǐ不bù淨jìng想xiǎng破pò事中貪，資於正觀破障理惑，故名助道。三、「小事shì中zhōng貪tān，資zī於wū正zhèng觀guān破pò障zhàng理lǐ惑huò，故gù名míng助zhù道dào。

三sān、「小xiǎo乘」下，明大小皆修，二：初、明小。三種解脫不言乘chéng」下xià，明míng大dà小xiǎo皆jiē修xiū，二èr：初chū、明míng小xiǎo。三sān種zhǒng解jiě脫tuō不bù言yán無疑解脫，以俱脫人達內外典籍，得無疑名。無wú疑yí解jiě脫tuō，以yǐ俱jù脫tuō人rén達dá內nèi外wài典diǎn籍jí，得dé無wú疑yí名míng。