金光明經文句記
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- 0129a
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- 29 行
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- 全经 6652 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0129a
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我的选文是己有,乘茲妄念故得託胎。女人反是。
委如《大經》。假名始者,男女之名由此妄想而為始也。
二、「此赤」下,檢實法由,二:初、五陰。赤白,即遺體也。
三性者,謂善、惡、無記也。二、「又精」下,六大。
五陰、六大是所依實法,原由若是。二、「觀此」下,結示。
身是幻質,名是假名。既由妄想及從精血,以驗所成身名虛偽。
二、釋猶如空聚。無明業力,業即是行,乃無明緣行也。
或初作業時,或託胎時,如向所明男女之識,於父母起貪瞋,以父母流謂是已有,乘茲妄念故得託胎。體即遺體,謂赤白也。
二、「從六」下,體法空境,二:初、立意分文,二:初、立意;二、分文。
二、隨釋,三:初、釋六入,四:初、釋六入,三:初、釋二名。二、「檢其」下,檢三事。
命煖識者,《大集》云「歌羅邏時即有三事。出入息者,名為壽命。
不臭不爛,名之為煖。」即是業持火大故,地水等色不臭爛也。
此中心意名之為識,即是剎那覺知心也。三法和合,從生至長無增無減。
七日一變者,謂在胎也。一七名雜穢,狀如凝酥。
二七名疱,狀如瘡疱。三七日名凝結,狀如就血。
四七名凝厚,漸堅硬故。五七名形位,四支差別故。
六七名毛髮爪齒位。七七名具根位,五根圓滿故。
今云五疱,即形位也。三、「結成」下,明六數。
五根并前,識是意根,則六根具足。二、「識依」下,釋村落。
三、「塵從」下,釋結賊所止。由塵起結,能害慧命,故云結賊。
四、「眼見」下,釋不相知。伺,候也。
二、「從眼」下,釋十二入,四:初、約開辨數。開色為十者,五根、五塵也。
少分者,法入攝二種法:一者心法,除心王,但取相應諸心數也;二者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1786
- 藏经版页
- 0129a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。