金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0130c

言苦報，意明集因緣，故總結云集業相噬。言yán苦kǔ報bào，意yì明míng集jí因yīn緣yuán，故gù總zǒng結jié云yún集jí業yè相xiāng噬shì。令大增損，推功歸集，是經正意。二、明同篋，二：令lìng大dà增zēng損sǔn，推tuī功gōng歸guī集jí，是shì經jīng正zhèng意yì。

二èr、明míng同tóng篋qiè，二èr：初、約身為篋。螫，知列切。又《音釋》音郝，謂行初chū、約yuē身shēn為wéi篋qiè。螫shì，知zhī列liè切qiè。

又yòu《音yīn釋shì》音yīn郝hǎo，謂wèi行xíng毒也。經舉四蛇以喻四大，意彰四分有毒害毒dú也yě。經jīng舉jǔ四sì蛇shé以yǐ喻yù四sì大dà，意yì彰zhāng四sì分fēn有yǒu毒dú害hài義。一分具足二萬一千，四分共具八萬四千，義yì。

一yī分fēn具jù足zú二èr萬wàn一yī千qiān，四sì分fēn共gòng具jù八bā萬wàn四sì千qiān，無量劫來法身慧命喪壞由此。《大經》所明身無wú量liáng劫jié來lái法fǎ身shēn慧huì命mìng喪sāng壞huài由yóu此cǐ。《大dà經jīng》所suǒ明míng身shēn持四大，大不起集，蛇無毒義。如鳥在籠者，次持chí四sì大dà，大dà不bù起qǐ集jí，蛇shé無wú毒dú義yì。

如rú鳥niǎo在zài籠lóng者zhě，次cì文再舉。疎粗釋之，故注云云。二、「又用」下，約業文wén再zài舉jǔ。疎shū粗cū釋shì之zhī，故gù注zhù云yún云yún。

二èr、「又yòu用yòng」下xià，約yuē業yè為篋。宿業尚存，故四大未散，重舉籠鳥以明為wéi篋qiè。宿sù業yè尚shàng存cún，故gù四sì大dà未wèi散sàn，重zhòng舉jǔ籠lóng鳥niǎo以yǐ明míng業篋。須知今疏舉業持大意顯集因，故云業yè篋qiè。

須xū知zhī今jīn疏shū舉jǔ業yè持chí大dà意yì顯xiǎn集jí因yīn，故gù云yún心鳥。鳥喻四分外馳六塵，常求生死，非安法心xīn鳥niǎo。鳥niǎo喻yù四sì分fèn外wài馳chí六liù塵chén，常cháng求qiú生shēng死sǐ，非fēi安ān法fǎ身。若人念念思破戒事，乃求地獄永滅五分，身shēn。

若ruò人rén念niàn念niàn思sī破pò戒jiè事shì，乃nǎi求qiú地dì獄yù永yǒng滅miè五wǔ分fēn，宿人業謝泥犂長往。三、釋其性各異，二：初、約宿sù人rén業yè謝xiè泥ní犂lí長cháng往wǎng。三sān、釋shì其qí性xìng各gè異yì，二èr：初chū、約yuē一身釋。性別等者，雖云四大和合成身，大性一yī身shēn釋shì。

性xìng別bié等děng者zhě，雖suī云yún四sì大dà和hé合hé成chéng身shēn，大dà性xìng既異，那可合成？此顯成中當處即壞。妄情不既jì異yì，那nà可kě合hé成chéng？此cǐ顯xiǎn成chéng中zhōng當dāng處chǔ即jí壞huài。

妄wàng情qíng不bù了，於壞執成，保著生集。四大對四方者，顯內了liǎo，於wū壞huài執zhí成chéng，保bǎo著zhù生shēng集jí。四sì大dà對duì四sì方fāng者zhě，顯xiǎn內nèi四大有四方性，四方升降驗大相違，對時對四sì大dà有yǒu四sì方fāng性xìng，四sì方fāng升shēng降jiàng驗yàn大dà相xiāng違wéi，對duì時shí對duì維其意皆爾。良由內體與外時方其性本一，維wéi其qí意yì皆jiē爾ěr。

良liáng由yóu內nèi體tǐ與yǔ外wài時shí方fāng其qí性xìng本běn一yī，故依正色心感召義成，是故今經特以四大故gù依yī正zhèng色sè心xīn感gǎn召zhào義yì成chéng，是shì故gù今jīn經jīng特tè以yǐ四sì大dà明乎集業也。二、「或言」下，約六根釋。以其六明míng乎hū集jí業yè也yě。二èr、「或huò言yán」下xià，約yuē六liù根gēn釋shì。

以yǐ其qí六liù根俱是四大造色故也。四、釋悉滅無餘。比根gēn俱jù是shì四sì大dà造zào色sè故gù也yě。四sì、釋shì悉xī滅miè無wú餘yú。

比bǐ必利切，及也。見人死滅四大分散，便必bì利lì切qiè，及jí也yě。見jiàn人rén死sǐ滅miè四sì大dà分fēn散sàn，便biàn謂息風煖氣已歸於上、骨肉血汗必歸於下。謂wèi息xī風fēng煖xuān氣qì已yǐ歸guī於wū上shàng、骨gǔ肉ròu血xuè汗hàn必bì歸guī於wū下xià。

及至推尋都無去處，以本不來故。若有來去，及jí至zhì推tuī尋xún都dōu無wú去qù處chǔ，以yǐ本běn不bù來lái故gù。若ruò有yǒu來lái去qù，非今教境。二、「若果」下，結由集業。經舉四大升非fēi今jīn教jiào境jìng。

二èr、「若ruò果guǒ」下xià，結jié由yóu集jí業yè。經jīng舉jǔ四sì大dà升shēng沈尤甚，正明集境善惡殊塗，以其四大不獨沈shěn尤yóu甚shèn，正zhèng明míng集jí境jìng善shàn惡è殊shū塗tú，以yǐ其qí四sì大dà不bù獨dú是惡亦通漏善也。三、明集善惡境，三：初、釋是shì惡è亦yì通tōng漏lòu善shàn也yě。

三sān、明míng集jí善shàn惡è境jìng，三sān：初chū、釋shì心識。學斯宗者要知境觀，若論觀者須明三心xīn識shí。學xué斯sī宗zōng者zhě要yào知zhī境jìng觀guān，若ruò論lùn觀guān者zhě須xū明míng三sān識，謂第九菴摩羅是不動識，當正因佛性，識shí，謂wèi第dì九jiǔ菴ān摩mó羅luó是shì不bù動dòng識shí，當dāng正zhèng因yīn佛fó性xìng，