金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0131c

是淨潔五欲，捨謂捨是著心。三、引《大經》顯治是shì淨jìng潔jié五wǔ欲yù，捨shě謂wèi捨shě是shì著zhù心xīn。三sān、引yǐn《大dà經jīng》顯xiǎn治zhì欲得解。觀對治力強，速發無漏。二、「此不」下，明欲yù得dé解jiě。

觀guān對duì治zhì力lì強qiáng，速sù發fā無wú漏lòu。二èr、「此cǐ不bù」下xià，明míng二空助正，三：初、據義總示。二、引經別示。八色二èr空kōng助zhù正zhèng，三sān：初chū、據jù義yì總zǒng示shì。

二èr、引yǐn經jīng別bié示shì。八bā色sè流光者，謂地、水、火、風、青、黃、赤、白八種色也。《法流liú光guāng者zhě，謂wèi地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、青qīng、黃huáng、赤chì、白bái八bā種zhǒng色sè也yě。

《法fǎ界次第》云「見地色如黃白淨潔之地，見水色界jiè次cì第dì》云yún「見jiàn地dì色sè如rú黃huáng白bái淨jìng潔jié之zhī地dì，見jiàn水shuǐ色sè如深淵澄清之水，見火色如無烟清淨之火，如rú深shēn淵yuān澄chéng清qīng之zhī水shuǐ，見jiàn火huǒ色sè如rú無wú烟yān清qīng淨jìng之zhī火huǒ，見風色如無塵逈淨之風，見青色如金精山，見jiàn風fēng色sè如rú無wú塵chén逈jiǒng淨jìng之zhī風fēng，見jiàn青qīng色sè如rú金jīn精jīng山shān，見黃色如薝蔔花，見赤色如春朝霞，見白見jiàn黃huáng色sè如rú薝zhān蔔bo花huā，見jiàn赤chì色sè如rú春chūn朝zhāo霞xiá，見jiàn白bái色如珂貝雪。」三、「此就」下，結成助正。為治欲故色sè如rú珂kē貝bèi雪xuě。」三sān、「此cǐ就jiù」下xià，結jié成chéng助zhù正zhèng。

為wéi治zhì欲yù故gù修於事禪，而以二空正觀了達不淨境是法修xiū於wū事shì禪shàn，而ér以yǐ二èr空kōng正zhèng觀guān了le達dá不bù淨jìng境jìng是shì法fǎ界故，於骨於光不見假人及以實法。此正助界jiè故gù，於wū骨gǔ於wū光guāng不bù見jiàn假jiǎ人rén及jí以yǐ實shí法fǎ。此cǐ正zhèng助zhù合而修之，方是大乘助開之法。二、明生法二合hé而ér修xiū之zhī，方fāng是shì大dà乘chéng助zhù開kāi之zhī法fǎ。

二èr、明míng生shēng法fǎ二èr空觀，二：初、分文立義，二：初、分文。二、立義三：空kōng觀guān，二èr：初chū、分fēn文wén立lì義yì，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、立lì義yì三sān：初、明諦緣本大，二：初、明通大，四：初、約專小問。初chū、明míng諦dì緣yuán本běn大dà，二èr：初chū、明míng通tōng大dà，四sì：初chū、約yuē專zhuān小xiǎo問wèn。

今說圓空，那得却用聲聞四諦、支佛因緣？二、今jīn說shuō圓yuán空kōng，那nà得dé却què用yòng聲shēng聞wén四sì諦dì、支zhī佛fó因yīn緣yuán？二èr、約通大答。佛說諦緣，通被大小二乘菩薩，通約yuē通tōng大dà答dá。

佛fó說shuō諦dì緣yuán，通tōng被bèi大dà小xiǎo二èr乘chéng菩pú薩sà，通tōng四教故。如世大道，群小同遊，不定屬小。三、四sì教jiào故gù。如rú世shì大dà道dào，群qún小xiǎo同tóng遊yóu，不bù定dìng屬shǔ小xiǎo。

三sān、重問。即「通意云何」四字也。四、「涅槃」下，廣釋，二：重zhòng問wèn。即jí「通tōng意yì云yún何hé」四sì字zì也yě。

四sì、「涅niè槃pán」下xià，廣guǎng釋shì，二èr：初、明四諦通。我昔等者，佛與三乘昔在凡時，初chū、明míng四sì諦dì通tōng。我wǒ昔xī等děng者zhě，佛fó與yǔ三sān乘chéng昔xī在zài凡fán時shí，不見四種四諦真理，故又流轉分段生死。偈不bù見jiàn四sì種zhǒng四sì諦dì真zhēn理lǐ，故gù又yòu流liú轉zhuǎn分fēn段duàn生shēng死sǐ。

偈jì文未畢，今具引之，故注云云。凡夫有苦無文wén未wèi畢bì，今jīn具jù引yǐn之zhī，故gù注zhù云yún云yún。凡fán夫fū有yǒu苦kǔ無wú諦者，雖遭大苦不以為患，以不審諦知是苦諦dì者zhě，雖suī遭zāo大dà苦kǔ不bù以yǐ為wéi患huàn，以yǐ不bù審shěn諦dì知zhī是shì苦kǔ故。聲聞有苦有苦諦，此當三藏不了無生故故gù。

聲shēng聞wén有yǒu苦kǔ有yǒu苦kǔ諦dì，此cǐ當dāng三sān藏zàng不bù了liǎo無wú生shēng故gù云有苦，能審知故名有苦諦。菩薩等者，通等云yún有yǒu苦kǔ，能néng審shěn知zhī故gù名míng有yǒu苦kǔ諦dì。菩pú薩sà等děng者zhě，通tōng等děng三教俱達如幻，俱能解苦當處無苦。而有真三sān教jiào俱jù達dá如rú幻huàn，俱jù能néng解jiě苦kǔ當dāng處chǔ無wú苦kǔ。

而ér有yǒu真zhēn諦者，章安疏云「真是真實故，知即是次第諦dì者zhě，章zhāng安ān疏shū云yún「真zhēn是shì真zhēn實shí故gù，知zhī即jí是shì次cì第dì不次第二種真實也。」諸佛等者，佛果圓極，究不bù次cì第dì二èr種zhǒng真zhēn實shí也yě。」諸zhū佛fó等děng者zhě，佛fó果guǒ圓yuán極jí，究jiū竟實也。是知四教智雖淺深，皆依四諦。「所竟jìng實shí也yě。

是shì知zhī四sì教jiào智zhì雖suī淺qiǎn深shēn，皆jiē依yī四sì諦dì。「所suǒ以」下，更引《勝鬘》兩種四諦釋成前意。二乘以yǐ」下xià，更gèng引yǐn《勝shèng鬘mán》兩liǎng種zhǒng四sì諦dì釋shì成chéng前qián意yì。

二èr乘chéng