金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0126a

即是應化，弟子眾多故。」知秖就一身一智及即jí是shì應yīng化huà，弟dì子zǐ眾zhòng多duō故gù。」知zhī秖zhǐ就jiù一yī身shēn一yī智zhì及jí常住義是尊特相，不必須論現起大身也。《文常cháng住zhù義yì是shì尊zūn特tè相xiāng，不bù必bì須xū論lùn現xiàn起qǐ大dà身shēn也yě。

《文wén殊問般若》者，「問」字誤也，應作「說」字。今家依二殊shū問wèn般bō若rě》者zhě，「問wèn」字zì誤wù也yě，應yīng作zuò「說shuō」字zì。今jīn家jiā依yī二èr經明常坐三昧：一《文殊說般若》、二《文殊問菩經jīng明míng常cháng坐zuò三sān昧mèi：一yī《文wén殊shū說shuō般bō若rě》、二èr《文wén殊shū問wèn菩pú提》。今所引文，是《說般若》文也。四、「從設」下，絕言提tí》。

今jīn所suǒ引yǐn文wén，是shì《說shuō般bō若rě》文wén也yě。四sì、「從cóng設shè」下xià，絕jué言yán讚，二：初、分文。二、「而有」下，隨釋，二：初、絕言令兼讚zàn，二èr：初chū、分fēn文wén。

二èr、「而ér有yǒu」下xià，隨suí釋shì，二èr：初chū、絕jué言yán令lìng兼jiān例絕心。三番者，仍就分別門。三身優劣不例lì絕jué心xīn。三sān番fān者zhě，仍réng就jiù分fēn別bié門mén。

三sān身shēn優yōu劣liè不bù離分別，有融即義，學者應知。「五從」下，迴向。一離lí分fēn別bié，有yǒu融róng即jí義yì，學xué者zhě應yīng知zhī。「五wǔ從cóng」下xià，迴huí向xiàng。

一yī迴事向理，即實際；二迴自向他，即眾生際；三迴huí事shì向xiàng理lǐ，即jí實shí際jì；二èr迴huí自zì向xiàng他tā，即jí眾zhòng生shēng際jì；

三sān迴因向果，即菩提際。今闕實際，菩提兼之。謂迴huí因yīn向xiàng果guǒ，即jí菩pú提tí際jì。今jīn闕què實shí際jì，菩pú提tí兼jiān之zhī。

謂wèi無上道，本性無上故也。二、「從如」下，發來世願，無wú上shàng道dào，本běn性xìng無wú上shàng故gù也yě。二èr、「從cóng如rú」下xià，發fā來lái世shì願yuàn，二：初、分文立意。來在不久者，即下〈授記品〉十二èr：初chū、分fēn文wén立lì意yì。

來lái在zài不bù久jiǔ者zhě，即jí下xià〈授shòu記jì品pǐn〉十shí千天子從忉利天來者是也。二、隨經釋義，二：千qiān天tiān子zǐ從cóng忉dāo利lì天tiān來lái者zhě是shì也yě。二èr、隨suí經jīng釋shì義yì，二èr：初、佛述。二、「若我」下，龍尊發來願，五：初、夜夢晝初chū、佛fó述shù。

二èr、「若ruò我wǒ」下xià，龍lóng尊zūn發fā來lái願yuàn，五wǔ：初chū、夜yè夢mèng晝zhòu說願。二、「我當」下，為他取淨土願。不修六度、不說shuō願yuàn。二èr、「我wǒ當dāng」下xià，為wéi他tā取qǔ淨jìng土tǔ願yuàn。

不bù修xiū六liù度dù、不bù拔眾生，土無由淨。當知四修及拔四相，令拔bá眾zhòng生shēng，土tǔ無wú由yóu淨jìng。當dāng知zhī四sì修xiū及jí拔bá四sì相xiāng，令lìng於當世見我三身。三、「奉貢」下，同求記莂願。以於wū當dāng世shì見jiàn我wǒ三sān身shēn。

三sān、「奉fèng貢gòng」下xià，同tóng求qiú記jì莂bié願yuàn。以yǐ鼓必具圓空鳴義，今讚如來一體三身，名為鼓gǔ必bì具jù圓yuán空kōng鳴míng義yì，今jīn讚zàn如rú來lái一yī體tǐ三sān身shēn，名míng為wéi金鼓讚佛因緣。以此因緣趣向果地，名為奉金jīn鼓gǔ讚zàn佛fó因yīn緣yuán。

以yǐ此cǐ因yīn緣yuán趣qù向xiàng果guǒ地dì，名míng為wéi奉fèng貢，不論事相金鼓形也。四、「若有」下，下化願。貢gòng，不bù論lùn事shì相xiāng金jīn鼓gǔ形xíng也yě。四sì、「若ruò有yǒu」下xià，下xià化huà願yuàn。

五、「我未」下，上求願。此之二願，皆明滅惡生善五wǔ、「我wǒ未wèi」下xià，上shàng求qiú願yuàn。此cǐ之zhī二èr願yuàn，皆jiē明míng滅miè惡è生shēng善shàn二益，在文可見。三、「從信」下，結會二世事釋二èr益yì，在zài文wén可kě見jiàn。

三sān、「從cóng信xìn」下xià，結jié會huì二èr世shì事shì釋shì〈空品〉，二：初、釋題，二：初、正釋題，二：初、約四教〈空kōng品pǐn〉，二èr：初chū、釋shì題tí，二èr：初chū、正zhèng釋shì題tí，二èr：初chū、約yuē四sì教jiào詮空示。所言空者，破相為義，故一代教四空詮quán空kōng示shì。所suǒ言yán空kōng者zhě，破pò相xiāng為wéi義yì，故gù一yī代dài教jiào四sì空kōng不同，若不辨之迷名昧理。此自分二：初、約部不bù同tóng，若ruò不bù辨biàn之zhī迷mí名míng昧mèi理lǐ。

此cǐ自zì分fēn二èr：初chū、約yuē部bù列四，二：初、正判四空。滅色入空者，三藏教也。列liè四sì，二èr：初chū、正zhèng判pàn四sì空kōng。滅miè色sè入rù空kōng者zhě，三sān藏zàng教jiào也yě。

且寄色言諸法皆滅，謂析破見愛，陰乃不生。且qiě寄jì色sè言yán諸zhū法fǎ皆jiē滅miè，謂wèi析xī破pò見jiàn愛ài，陰yīn乃nǎi不bù生shēng。既詮實有，滅方入空也。即色是空者，通教也。既jì詮quán實shí有yǒu，滅miè方fāng入rù空kōng也yě。

即jí色sè是shì空kōng者zhě，通tōng教jiào也yě。體乎因果非四性生，既詮幻有，故即色是空體tǐ乎hū因yīn果guǒ非fēi四sì性xìng生shēng，既jì詮quán幻huàn有yǒu，故gù即jí色sè是shì空kōng