金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0126c

以圓二互破諸二。又復諸二互修，圓二則二以yǐ圓yuán二èr互hù破pò諸zhū二èr。又yòu復fù諸zhū二èr互hù修xiū，圓yuán二èr則zé二èr酥中外道菩薩入圓者是，二乘初心亦有修酥sū中zhōng外wài道dào菩pú薩sà入rù圓yuán者zhě是shì，二èr乘chéng初chū心xīn亦yì有yǒu修xiū義。此之兩雙，諸二對圓優劣有異。第三一雙義yì。

此cǐ之zhī兩liǎng雙shuāng，諸zhū二èr對duì圓yuán優yōu劣liè有yǒu異yì。第dì三sān一yī雙shuāng屬圓當教，名別體同是故相即，不言修破。屬shǔ圓yuán當dāng教jiào，名míng別bié體tǐ同tóng是shì故gù相xiāng即jí，不bù言yán修xiū破pò。

二、「空破」下，釋句相，三：初、釋相破句，二：初、空破二èr、「空kōng破pò」下xià，釋shì句jù相xiāng，三sān：初chū、釋shì相xiāng破pò句jù，二èr：初chū、空kōng破pò中，二：初、略示。以理定詮，不遭名惑，豈聞雙非中zhōng，二èr：初chū、略lüè示shì。以yǐ理lǐ定dìng詮quán，不bù遭zāo名míng惑huò，豈qǐ聞wén雙shuāng非fēi便是實理？蓋能了知凡邪雙非體是見惑，二便biàn是shì實shí理lǐ？

蓋gài能néng了le知zhī凡fán邪xié雙shuāng非fēi體tǐ是shì見jiàn惑huò，二èr乘雙非但證偏真，別教雙非既存教道，未與乘chéng雙shuāng非fēi但dàn證zhèng偏piān真zhēn，別bié教jiào雙shuāng非fēi既jì存cún教jiào道dào，未wèi與yǔ三融。圓空若立，前諸雙非須皆銷殞，故云破三sān融róng。圓yuán空kōng若ruò立lì，前qián諸zhū雙shuāng非fēi須xū皆jiē銷xiāo殞yǔn，故gù云yún破pò也。二、「凡邪」下，廣釋，三：初、破凡邪雙非，二：初、也yě。

二èr、「凡fán邪xié」下xià，廣guǎng釋shì，三sān：初chū、破pò凡fán邪xié雙shuāng非fēi，二èr：初chū、泛示見相，二：初、正示。複四者。複，猶重也。謂泛fàn示shì見jiàn相xiāng，二èr：初chū、正zhèng示shì。複fù四sì者zhě。

複fù，猶yóu重zhòng也yě。謂wèi於一句更計有無，即執有是有、執有是無，乃於wū一yī句jù更gèng計jì有yǒu無wú，即jí執zhí有yǒu是shì有yǒu、執zhí有yǒu是shì無wú，乃nǎi至雙非是有、雙非是無。具足之見其計轉巧，至zhì雙shuāng非fēi是shì有yǒu、雙shuāng非fēi是shì無wú。

具jù足zú之zhī見jiàn其qí計jì轉zhuǎn巧qiǎo，故於句句皆生四計。二、「雖單」下，結過。三種四故gù於wū句jù句jù皆jiē生shēng四sì計jì。二èr、「雖suī單dān」下xià，結jié過guò。

三sān種zhǒng四sì句雖轉巧細，以執一為實、餘皆妄語，見愛尤句jù雖suī轉zhuǎn巧qiǎo細xì，以yǐ執zhí一yī為wéi實shí、餘yú皆jiē妄wàng語yǔ，見jiàn愛ài尤yóu盛、業苦無涯，浩然如海。二、「雖計」下，正破第四，盛shèng、業yè苦kǔ無wú涯yá，浩hào然rán如rú海hǎi。二èr、「雖suī計jì」下xià，正zhèng破pò第dì四sì，二：初、示所破邪計。雙非是惑，不入真中，實是二èr：初chū、示shì所suǒ破pò邪xié計jì。

雙shuāng非fēi是shì惑huò，不bù入rù真zhēn中zhōng，實shí是shì虛妄。二、「故為」下，明能破圓空。二、破二乘雙非，虛xū妄wàng。二èr、「故gù為wéi」下xià，明míng能néng破pò圓yuán空kōng。

二èr、破pò二èr乘chéng雙shuāng非fēi，二：初、泛明證相，二：初、明證相。二乘雙非雖二èr：初chū、泛fàn明míng證zhèng相xiāng，二èr：初chū、明míng證zhèng相xiāng。二èr乘chéng雙shuāng非fēi雖suī非中實，而離斷常、諦於真理，未至寶渚已到非fēi中zhōng實shí，而ér離lí斷duàn常cháng、諦dì於wū真zhēn理lǐ，未wèi至zhì寶bǎo渚zhǔ已yǐ到dào化城，寧不安隱？梵行等者，無學四智四中，化huà城chéng，寧níng不bù安ān隱yǐn？

梵fàn行xíng等děng者zhě，無wú學xué四sì智zhì四sì中zhōng，但闕我生已盡，以滅度等當之乃足。由保但dàn闕què我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，以yǐ滅miè度dù等děng當dāng之zhī乃nǎi足zú。由yóu保bǎo此故，不求遍知。二、示四門。阿毘曇，此云無比此cǐ故gù，不bù求qiú遍biàn知zhī。

二èr、示shì四sì門mén。阿ā毘pí曇tán，此cǐ云yún無wú比bǐ法，詮有門觀法，拘隣五人、千二百羅漢皆此法fǎ，詮quán有yǒu門mén觀guān法fǎ，拘jū隣lín五wǔ人rén、千qiān二èr百bǎi羅luó漢hàn皆jiē此cǐ門入。《成實論》詮空門觀法，須菩提此門入。門mén入rù。

《成chéng實shí論lùn》詮quán空kōng門mén觀guān法fǎ，須xū菩pú提tí此cǐ門mén入rù。昆勒，此云篋藏，彼論詮於雙亦觀法。故《大論》昆kūn勒lè，此cǐ云yún篋qiè藏cáng，彼bǐ論lùn詮quán於wū雙shuāng亦yì觀guān法fǎ。

故gù《大dà論lùn》云「若不得般若波羅蜜多，入阿毘曇則墮有云yún「若ruò不bù得dé般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，入rù阿ā毘pí曇tán則zé墮duò有yǒu中，若入空門則墮無中，若入昆勒則墮有無中zhōng，若ruò入rù空kōng門mén則zé墮duò無wú中zhōng，若ruò入rù昆kūn勒lè則zé墮duò有yǒu無wú中。」那陀等者，《釋論》明佛垂滅，阿難問車匿，中zhōng。」那nà陀tuó等děng者zhě，《釋shì論lùn》明míng佛fó垂chuí滅miè，阿ā難nán問wèn車jū匿nì，