金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0134c

來藏，性體常住、本無生相，故曰元無。既無來lái藏cáng，性xìng體tǐ常cháng住zhù、本běn無wú生shēng相xiāng，故gù曰yuē元yuán無wú。既jì無wú法生，與誰相會而為和合？無和合故，無可散法fǎ生shēng，與yǔ誰shuí相xiāng會huì而ér為wéi和hé合hé？

無wú和hé合hé故gù，無wú可kě散sàn滅，故不論空。如此談中之義顯矣。二、「本自」下，滅miè，故gù不bù論lùn空kōng。如rú此cǐ談tán中zhōng之zhī義yì顯xiǎn矣yǐ。

二èr、「本běn自zì」下xià，明非觀使爾。世間之相本來常住，豈以觀智明míng非fēi觀guān使shǐ爾ěr。世shì間jiān之zhī相xiāng本běn來lái常cháng住zhù，豈qǐ以yǐ觀guān智zhì息乎生滅，然後不生滅耶？此名即事而理，亦息xī乎hū生shēng滅miè，然rán後hòu不bù生shēng滅miè耶yē？

此cǐ名míng即jí事shì而ér理lǐ，亦yì曰即邊而中也。二、三句顯由觀解，二：初、正示。曰yuē即jí邊biān而ér中zhōng也yě。二èr、三sān句jù顯xiǎn由yóu觀guān解jiě，二èr：初chū、正zhèng示shì。

性雖本然，遣迷由觀。言因緣性欲為因、師教性xìng雖suī本běn然rán，遣qiǎn迷mí由yóu觀guān。言yán因yīn緣yuán性xìng欲yù為wéi因yīn、師shī教jiào為緣，因緣成觀達本三諦。諸大即是空假中，為wéi緣yuán，因yīn緣yuán成chéng觀guān達dá本běn三sān諦dì。

諸zhū大dà即jí是shì空kōng假jiǎ中zhōng，故從本不生。二、引證。無明轉即變為明，名菩故gù從cóng本běn不bù生shēng。二èr、引yǐn證zhèng。

無wú明míng轉zhuǎn即jí變biàn為wéi明míng，名míng菩pú提燈。若非感應因緣之力，豈滅無明？故知成提tí燈dēng。若ruò非fēi感gǎn應yīng因yīn緣yuán之zhī力lì，豈qǐ滅miè無wú明míng？

故gù知zhī成chéng佛全假因緣。三、「和合」下，明即法而假，二：初、成佛fó全quán假jiǎ因yīn緣yuán。三sān、「和hé合hé」下xià，明míng即jí法fǎ而ér假jiǎ，二èr：初chū、成chéng違理之事；二、「此法」下，成照性之修。此法有故違wéi理lǐ之zhī事shì；

二èr、「此cǐ法fǎ」下xià，成chéng照zhào性xìng之zhī修xiū。此cǐ法fǎ有yǒu故gù者，即迷惑因果也。「體有」下，三諦也。「即空」下，者zhě，即jí迷mí惑huò因yīn果guǒ也yě。

「體tǐ有yǒu」下xià，三sān諦dì也yě。「即jí空kōng」下xià，三觀也。境觀悉由迷惑因果和合而有也。三sān觀guān也yě。

境jìng觀guān悉xī由yóu迷mí惑huò因yīn果guǒ和hé合hé而ér有yǒu也yě。二、「三觀」下，結觀。三段經文與三觀合，知今宗二èr、「三sān觀guān」下xià，結jié觀guān。

三sān段duàn經jīng文wén與yǔ三sān觀guān合hé，知zhī今jīn宗zōng旨契會佛心，豈可不信？二、「更為」下，為鈍根重旨zhǐ契qì會huì佛fó心xīn，豈qǐ可kě不bù信xìn？二èr、「更gèng為wéi」下xià，為wéi鈍dùn根gēn重zhòng破法執。前釋生空已明度入實法，或利根雖破pò法fǎ執zhí。

前qián釋shì生shēng空kōng已yǐ明míng度dù入rù實shí法fǎ，或huò利lì根gēn雖suī曉、恐鈍者猶迷，是故大師以無緣慈更說其曉xiǎo、恐kǒng鈍dùn者zhě猶yóu迷mí，是shì故gù大dà師shī以yǐ無wú緣yuán慈cí更gèng說shuō其qí相，二：初、明法執，二：初、依報起見愛心，四：初、依相xiāng，二èr：初chū、明míng法fǎ執zhí，二èr：初chū、依yī報bào起qǐ見jiàn愛ài心xīn，四sì：初chū、依yī大陰起四執。一切外道、四教行人，若未伏斷大dà陰yīn起qǐ四sì執zhí。一yī切qiè外wài道dào、四sì教jiào行xíng人rén，若ruò未wèi伏fú斷duàn見惑已來，皆有此執。二、「四執」下，因四執生我見jiàn惑huò已yǐ來lái，皆jiē有yǒu此cǐ執zhí。

二èr、「四sì執zhí」下xià，因yīn四sì執zhí生shēng我wǒ見。四中雖云無及雙非，既是執生，四皆屬見jiàn。四sì中zhōng雖suī云yún無wú及jí雙shuāng非fēi，既jì是shì執zhí生shēng，四sì皆jiē屬shǔ有。見既依色，合當即離色我我色。見依四陰，有yǒu。

見jiàn既jì依yī色sè，合hé當dāng即jí離lí色sè我wǒ我wǒ色sè。見jiàn依yī四sì陰yīn，即離亦然。三、「我生」下，依我見生十使。如生空即jí離lí亦yì然rán。

三sān、「我wǒ生shēng」下xià，依yī我wǒ見jiàn生shēng十shí使shǐ。如rú生shēng空kōng中說四方招下因、十使招生死，縱依圓教性中zhōng說shuō四sì方fāng招zhāo下xià因yīn、十shí使shǐ招zhāo生shēng死sǐ，縱zòng依yī圓yuán教jiào性xìng具大陰開於四門，隨執一門生我見者，起惑具jù大dà陰yīn開kāi於wū四sì門mén，隨suí執zhí一yī門mén生shēng我wǒ見jiàn者zhě，起qǐ惑huò造業招致來苦，與彼外人生死不別。大師正造zào業yè招zhāo致zhì來lái苦kǔ，與yǔ彼bǐ外wài人rén生shēng死sǐ不bù別bié。

大dà師shī正zhèng為即時行人陳四執過。二、「惑此」下，指見心名為wéi即jí時shí行xíng人rén陳chén四sì執zhí過guò。二èr、「惑huò此cǐ」下xià，指zhǐ見jiàn心xīn名míng污穢陰。此之五陰皆成執見，故悉污穢。襵污wū穢huì陰yīn。

此cǐ之zhī五wǔ陰yīn皆jiē成chéng執zhí見jiàn，故gù悉xī污wū穢huì。襵zhě