金光明經文句記卷 4 · 大正藏 0133c

示我相。五住之初三界之主，若破我者，縱起示shì我wǒ相xiāng。五wǔ住zhù之zhī初chū三sān界jiè之zhī主zhǔ，若ruò破pò我wǒ者zhě，縱zòng起qǐ結使，不生四趣，故云深重。小乘大乘俱實結jié使shǐ，不bù生shēng四sì趣qù，故gù云yún深shēn重zhòng。

小xiǎo乘chéng大dà乘chéng俱jù實shí無我，我不復斷，四教賢聖入之無路，故云大無wú我wǒ，我wǒ不bù復fù斷duàn，四sì教jiào賢xián聖shèng入rù之zhī無wú路lù，故gù云yún大dà障。「凡夫」下，明起我處，初遍六作、次遍六度。障zhàng。「凡fán夫fū」下xià，明míng起qǐ我wǒ處chǔ，初chū遍biàn六liù作zuò、次cì遍biàn六liù度dù。

二、「若攬」下，別示利鈍，二：初、鈍。攬他遺體而起二èr、「若ruò攬lǎn」下xià，別bié示shì利lì鈍dùn，二èr：初chū、鈍dùn。攬lǎn他tā遺yí體tǐ而ér起qǐ者，是俱生惑，與身俱生名俱生惑。如諸蠕者zhě，是shì俱jù生shēng惑huò，與yǔ身shēn俱jù生shēng名míng俱jù生shēng惑huò。

如rú諸zhū蠕rú動實不推理，而舉𧑃張鬐、怒目自大，底小凡動dòng實shí不bù推tuī理lǐ，而ér舉jǔ𧑃張zhāng鬐qí、怒nù目mù自zì大dà，底dǐ小xiǎo凡fán劣何甞執見？行住坐臥常起我心，常時自起，劣liè何hé甞cháng執zhí見jiàn？行xíng住zhù坐zuò臥wò常cháng起qǐ我wǒ心xīn，常cháng時shí自zì起qǐ，故名疎鈍。二、「若執」下，利，二：初、明密利。執法故gù名míng疎shū鈍dùn。

二èr、「若ruò執zhí」下xià，利lì，二èr：初chū、明míng密mì利lì。執zhí法fǎ塵起者，是分別惑。以對意根，故曰法塵。因分塵chén起qǐ者zhě，是shì分fēn別bié惑huò。

以yǐ對duì意yì根gēn，故gù曰yuē法fǎ塵chén。因yīn分fēn別生迷理之惑，此名利使。藏之初果、通之見別bié生shēng迷mí理lǐ之zhī惑huò，此cǐ名míng利lì使shǐ。

藏cáng之zhī初chū果guǒ、通tōng之zhī見jiàn地、別之初住、圓之初信，皆斷此惑。二、明相狀，地dì、別bié之zhī初chū住zhù、圓yuán之zhī初chū信xìn，皆jiē斷duàn此cǐ惑huò。二èr、明míng相xiāng狀zhuàng，二：初、略論十使，二：初、正明使相，二：初、明十為二èr：初chū、略lüè論lùn十shí使shǐ，二èr：初chū、正zhèng明míng使shǐ相xiāng，二èr：初chū、明míng十shí為wéi枝葉。執一法者，不問邪正大小偏圓，隨執枝zhī葉yè。

執zhí一yī法fǎ者zhě，不bù問wèn邪xié正zhèng大dà小xiǎo偏piān圓yuán，隨suí執zhí一句即生十使。前五是利；後五是鈍，乃利中一yī句jù即jí生shēng十shí使shǐ。前qián五wǔ是shì利lì；

後hòu五wǔ是shì鈍dùn，乃nǎi利lì中zhōng鈍也。二、「十使」下，明我為根本。二、「縱令」下，兼示鈍dùn也yě。二èr、「十shí使shǐ」下xià，明míng我wǒ為wéi根gēn本běn。

二èr、「縱zòng令lìng」下xià，兼jiān示shì其人，二：初、明具邪禪慧。長爪，即拘絺羅身子其qí人rén，二èr：初chū、明míng具jù邪xié禪shàn慧huì。長cháng爪zhuǎ，即jí拘jū絺chī羅luó身shēn子zi舅也。勤學不暇剪爪，時人呼為長爪梵志。舅jiù也yě。

勤qín學xué不bù暇xiá剪jiǎn爪zhuǎ，時shí人rén呼hū為wéi長cháng爪zhuǎ梵fàn志zhì。根性最利，是外道中高著者，故舉之。鍱腹者，根gēn性xìng最zuì利lì，是shì外wài道dào中zhōng高gāo著zhù者zhě，故gù舉jǔ之zhī。

鍱yè腹fù者zhě，《金七十論》云「優樓僧佉外道中有一眾首、至《金jīn七qī十shí論lùn》云yún「優yōu樓lóu僧sēng佉qū外wài道dào中zhōng有yǒu一yī眾zhòng首shǒu、至zhì金地國、頭戴火盆、鐵鍱其腹，與僧論義。」難石金jīn地dì國guó、頭tóu戴dài火huǒ盆pén、鐵tiě鍱yè其qí腹fù，與yǔ僧sēng論lùn義yì。」難nán石shí等者，《大論》二十六云「薩遮尼乾子難人，乃至等děng者zhě，《大dà論lùn》二èr十shí六liù云yún「薩sà遮zhē尼ní乾qián子zǐ難nán人rén，乃nǎi至zhì樹木瓦石流汗。」至非想者，如欝頭藍弗已至樹shù木mù瓦wǎ石shí流liú汗hàn。」

至zhì非fēi想xiǎng者zhě，如rú欝yù頭tóu藍lán弗fú已yǐ至zhì有頂，故云將出；却墮飛狸，故云復還。二、「如此」有yǒu頂dǐng，故gù云yún將jiāng出chū；却què墮duò飛fēi狸lí，故gù云yún復fù還huán。

二èr、「如rú此cǐ」下，明不能破我，尚非小乘內凡，豈同初果破下xià，明míng不bù能néng破pò我wǒ，尚shàng非fēi小xiǎo乘chéng內nèi凡fán，豈qǐ同tóng初chū果guǒ破pò我？二、重廣我見。謂即色是我、離色有我，我我wǒ？二èr、重zhòng廣guǎng我wǒ見jiàn。

謂wèi即jí色sè是shì我wǒ、離lí色sè有yǒu我wǒ，我wǒ大色小色在我中、色大我小我在色中，受想大dà色sè小xiǎo色sè在zài我wǒ中zhōng、色sè大dà我wǒ小xiǎo我wǒ在zài色sè中zhōng，受shòu想xiǎng行識亦復如是，五陰各四即有二十。二、「若行xíng識shí亦yì復fù如rú是shì，五wǔ陰yīn各gè四sì即jí有yǒu二èr十shí。二èr、「若ruò一」下，明能破空慧，二：初、通明空慧，二：初、就境一yī」下xià，明míng能néng破pò空kōng慧huì，二èr：初chū、通tōng明míng空kōng慧huì，二èr：初chū、就jiù境jìng