大般涅槃經疏卷 33 · 大正藏 0228b

十外數中迹居第九，實是菩薩，是故佛言弘十shí外wài數shù中zhōng迹jì居jū第dì九jiǔ，實shí是shì菩pú薩sà，是shì故gù佛fó言yán弘hóng廣菩薩自能流布。二者招提云：佛法之中大廣guǎng菩pú薩sà自zì能néng流liú布bù。二èr者zhě招zhāo提tí云yún：佛fó法fǎ之zhī中zhōng大dà士何𮥍，而忽取同外道名謂能弘經，言弘廣士shì何hé𮥍，而ér忽hū取qǔ同tóng外wài道dào名míng謂wèi能néng弘hóng經jīng，言yán弘hóng廣guǎng者非據一人，但能弘通教化利益即是弘廣。者zhě非fēi據jù一yī人rén，但dàn能néng弘hóng通tōng教jiào化huà利lì益yì即jí是shì弘hóng廣guǎng。

故《大智論》結集法藏中具明其事。迦葉對阿故gù《大dà智zhì論lùn》結jié集jí法fǎ藏cáng中zhōng具jù明míng其qí事shì。迦jiā葉yè對duì阿ā難則出修多羅、阿毘曇，對優波離出於毘尼難nán則zé出chū修xiū多duō羅luó、阿ā毘pí曇tán，對duì優yōu波bō離lí出chū於wū毘pí尼ní即是律藏。若文殊師利與彌勒等對阿難出即jí是shì律lǜ藏cáng。

若ruò文wén殊shū師shī利lì與yǔ彌mí勒lè等děng對duì阿ā難nán出chū大乘藏，是則文殊彌勒即是弘廣菩薩。第三大dà乘chéng藏cáng，是shì則zé文wén殊shū彌mí勒lè即jí是shì弘hóng廣guǎng菩pú薩sà。第dì三sān解：既非外道又非通說，別有菩薩名為弘廣，解jiě：既jì非fēi外wài道dào又yòu非fēi通tōng說shuō，別bié有yǒu菩pú薩sà名míng為wéi弘hóng廣guǎng，如言普賢、文殊等之流。從「文殊師利阿難比如rú言yán普pǔ賢xián、文wén殊shū等děng之zhī流liú。

從cóng「文wén殊shū師shī利lì阿ā難nán比bǐ丘今在他處」下，第三正命阿難。舊明三義，而丘qiū今jīn在zài他tā處chǔ」下xià，第dì三sān正zhèng命mìng阿ā難nán。舊jiù明míng三sān義yì，而ér文中唯有降天魔。喚須跋應有付教之事，文文wén中zhōng唯wéi有yǒu降jiàng天tiān魔mó。

喚huàn須xū跋bá應yīng有yǒu付fù教jiào之zhī事shì，文wén少不來。今就文有五：一佛命文殊、二如來說少shǎo不bù來lái。今jīn就jiù文wén有yǒu五wǔ：一yī佛fó命mìng文wén殊shū、二èr如rú來lái說shuō呪、三文殊奉命、四魔王發心、五阿難致敬。第呪zhòu、三sān文wén殊shū奉fèng命mìng、四sì魔mó王wáng發fā心xīn、五wǔ阿ā難nán致zhì敬jìng。

第dì一佛命文殊，令其持呪以解阿難。文云大陀一yī佛fó命mìng文wén殊shū，令lìng其qí持chí呪zhòu以yǐ解jiě阿ā難nán。文wén云yún大dà陀tuó羅尼者，翻音不同，亦云總持、亦云能持。能持羅luó尼ní者zhě，翻fān音yīn不bù同tóng，亦yì云yún總zǒng持chí、亦yì云yún能néng持chí。

能néng持chí正法不失、邪法不起，故謂為持。亦翻辯才，是正zhèng法fǎ不bù失shī、邪xié法fǎ不bù起qǐ，故gù謂wèi為wéi持chí。亦yì翻fān辯biàn才cái，是shì梵音兼義。正翻為持，故其文云聞是持名。其梵fàn音yīn兼jiān義yì。

正zhèng翻fān為wéi持chí，故gù其qí文wén云yún聞wén是shì持chí名míng。其qí中令持呪人行於五事斷辛等，悉如文。「爾時中zhōng令lìng持chí呪zhòu人rén行xíng於wū五wǔ事shì斷duàn辛xīn等děng，悉xī如rú文wén。

「爾ěr時shí世尊即便說之」下，二如來說呪。呪之名義已世shì尊zūn即jí便biàn說shuō之zhī」下xià，二èr如rú來lái說shuō呪zhòu。呪zhòu之zhī名míng義yì已yǐ如前解。但呪中云若竭裨，經本不同，或作衣如rú前qián解jiě。

但dàn呪zhòu中zhōng云yún若ruò竭jié裨bì，經jīng本běn不bù同tóng，或huò作zuò衣yī邊、或為土邊，今以衣邊為正。而有二音，一徐邊biān、或huò為wéi土tǔ邊biān，今jīn以yǐ衣yī邊biān為wéi正zhèng。而ér有yǒu二èr音yīn，一yī徐xú愛音云此是卑音，今以為婢離反。然土邊作愛ài音yīn云yún此cǐ是shì卑bēi音yīn，今jīn以yǐ為wéi婢bì離lí反fǎn。

然rán土tǔ邊biān作zuò亦有二音。又云婆嵐彌，其字山下風，此本是亦yì有yǒu二èr音yīn。又yòu云yún婆pó嵐lán彌mí，其qí字zì山shān下xià風fēng，此cǐ本běn是shì攜字，若作攜音者字當作󱊓。《說文》云「從嵐省，攜xié字zì，若ruò作zuò攜xié音yīn者zhě字zì當dāng作zuò󱊓。

《說shuō文wén》云yún「從cóng嵐lán省shěng，從圭聲。」又賴綈之字或為第音，今為提音。《說從cóng圭guī聲shēng。」又yòu賴lài綈tì之zhī字zì或huò為wéi第dì音yīn，今jīn為wéi提tí音yīn。

《說shuō文》云「厚繒也。」然新《金光明經．陀羅尼淨地品》文wén》云yún「厚hòu繒zēng也yě。」然rán新xīn《金jīn光guāng明míng經jīng．陀tuó羅luó尼ní淨jìng地dì品pǐn》佛為十地菩薩說十篇呪，此之一呪即是彼佛fó為wéi十shí地dì菩pú薩sà說shuō十shí篇piān呪zhòu，此cǐ之zhī一yī呪zhòu即jí是shì彼bǐ經第十篇擁護十地，此呪正護第十地菩薩。經jīng第dì十shí篇piān擁yōng護hù十shí地dì，此cǐ呪zhòu正zhèng護hù第dì十shí地dì菩pú薩sà。