法華經義記卷 3 · 大正藏 0602c

言唯然世尊願樂欲聞」，緣起中本有二，第一言yán唯wéi然rán世shì尊zūn願yuàn樂lè欲yù聞wén」，緣yuán起qǐ中zhōng本běn有yǒu二èr，第dì一yī佛許已竟，此是第二明舍利弗奉受佛許也。「佛佛fó許xū已yǐ竟jìng，此cǐ是shì第dì二èr明míng舍shè利lì弗fú奉fèng受shòu佛fó許xū也yě。「佛fó告舍利弗如是妙法」長行中本有二：一者緣告gào舍shè利lì弗fú如rú是shì妙miào法fǎ」長cháng行xíng中zhōng本běn有yǒu二èr：一yī者zhě緣yuán起、二者正法說。自此下是第二正法說。就正起qǐ、二èr者zhě正zhèng法fǎ說shuō。

自zì此cǐ下xià是shì第dì二èr正zhèng法fǎ說shuō。就jiù正zhèng法說中自有二者：第一廣諸佛門、第二廣釋法fǎ說shuō中zhōng自zì有yǒu二èr者zhě：第dì一yī廣guǎng諸zhū佛fó門mén、第dì二èr廣guǎng釋shì迦門也。今從「如是妙法」以下，第一就諸佛廣迦jiā門mén也yě。

今jīn從cóng「如rú是shì妙miào法fǎ」以yǐ下xià，第dì一yī就jiù諸zhū佛fó廣guǎng明開三顯一，此則廣上品初歎諸佛權實二明míng開kāi三sān顯xiǎn一yī，此cǐ則zé廣guǎng上shàng品pǐn初chū歎tàn諸zhū佛fó權quán實shí二èr智。所以言廣者，但上第一髣髴開宗中直總智zhì。所suǒ以yǐ言yán廣guǎng者zhě，但dàn上shàng第dì一yī髣fǎng髴fú開kāi宗zōng中zhōng直zhí總zǒng歎諸佛二智，言「諸佛智慧甚深無量」，其智慧歎tàn諸zhū佛fó二èr智zhì，言yán「諸zhū佛fó智zhì慧huì甚shèn深shēn無wú量liáng」，其qí智zhì慧huì門難解難入。第二分明略說中但明顯一，言門mén難nán解jiě難nán入rù。

第dì二èr分fēn明míng略lüè說shuō中zhōng但dàn明míng顯xiǎn一yī，言yán「世尊法久後要當說真實」也。既但總歎諸佛「世shì尊zūn法fǎ久jiǔ後hòu要yào當dāng說shuō真zhēn實shí」也yě。既jì但dàn總zǒng歎tàn諸zhū佛fó二智而已、不別明諸佛，復但明顯一，故稱為二èr智zhì而ér已yǐ、不bù別bié明míng諸zhū佛fó，復fù但dàn明míng顯xiǎn一yī，故gù稱chēng為wéi略。今則廣明佛又廣明義，故稱廣故。廣佛者略lüè。

今jīn則zé廣guǎng明míng佛fó又yòu廣guǎng明míng義yì，故gù稱chēng廣guǎng故gù。廣guǎng佛fó者zhě此中廣總出諸佛，及別三世諸佛，是則廣佛此cǐ中zhōng廣guǎng總zǒng出chū諸zhū佛fó，及jí別bié三sān世shì諸zhū佛fó，是shì則zé廣guǎng佛fó之義深。復言廣義者，上直歎諸佛二智與顯之zhī義yì深shēn。

復fù言yán廣guǎng義yì者zhě，上shàng直zhí歎tàn諸zhū佛fó二èr智zhì與yǔ顯xiǎn一，此中長有四義合有六義：一者歎法希一yī，此cǐ中zhōng長cháng有yǒu四sì義yì合hé有yǒu六liù義yì：一yī者zhě歎tàn法fǎ希xī有、二者明不虛妄止物誹謗、三者明開三、四者有yǒu、二èr者zhě明míng不bù虛xū妄wàng止zhǐ物wù誹fěi謗bàng、三sān者zhě明míng開kāi三sān、四sì者zhě明顯一、五者舉五濁釋先三後一之意、六者簡明míng顯xiǎn一yī、五wǔ者zhě舉jǔ五wǔ濁zhuó釋shì先xiān三sān後hòu一yī之zhī意yì、六liù者zhě簡jiǎn真偽敦信，既備此六義，故稱廣義也。第真zhēn偽wěi敦dūn信xìn，既jì備bèi此cǐ六liù義yì，故gù稱chēng廣guǎng義yì也yě。

第dì二廣釋迦門者，廣上品初髣髴開宗歎釋迦二二èr廣guǎng釋shì迦jiā門mén者zhě，廣guǎng上shàng品pǐn初chū髣fǎng髴fú開kāi宗zōng歎tàn釋shì迦jiā二èr智，及第二分明略說中開三義也。釋迦門中智zhì，及jí第dì二èr分fēn明míng略lüè說shuō中zhōng開kāi三sān義yì也yě。釋shì迦jiā門mén中zhōng唯有廣義無有廣佛也。今明廣諸佛門中自唯wéi有yǒu廣guǎng義yì無wú有yǒu廣guǎng佛fó也yě。

今jīn明míng廣guǎng諸zhū佛fó門mén中zhōng自zì成四別：第一總明諸佛開三顯一；第二就總成chéng四sì別bié：第dì一yī總zǒng明míng諸zhū佛fó開kāi三sān顯xiǎn一yī；第dì二èr就jiù總zǒng諸佛門離出過去諸佛，亦明開三顯一；第三諸zhū佛fó門mén離lí出chū過guò去qù諸zhū佛fó，亦yì明míng開kāi三sān顯xiǎn一yī；

第dì三sān就總諸佛門離出未來諸佛，亦明開三顯一義；就jiù總zǒng諸zhū佛fó門mén離lí出chū未wèi來lái諸zhū佛fó，亦yì明míng開kāi三sān顯xiǎn一yī義yì；第四就總諸佛門離出現在諸佛，明開三顯第dì四sì就jiù總zǒng諸zhū佛fó門mén離lí出chū現xiàn在zài諸zhū佛fó，明míng開kāi三sān顯xiǎn一。今先明總諸佛門此中應有六義：一者歎一yī。

今jīn先xiān明míng總zǒng諸zhū佛fó門mén此cǐ中zhōng應yīng有yǒu六liù義yì：一yī者zhě歎tàn法希有，二明不虛妄，三明開三，四明顯一義。法fǎ希xī有yǒu，二èr明míng不bù虛xū妄wàng，三sān明míng開kāi三sān，四sì明míng顯xiǎn一yī義yì。但文句略唯有四義，略無出五濁釋先三後一但dàn文wén句jù略lüè唯wéi有yǒu四sì義yì，略lüè無wú出chū五wǔ濁zhuó釋shì先xiān三sān後hòu一yī