半先頌第三段，次一行追頌第一，次三行頌第半先頌第三段，次一行追頌第一，次三行頌第二段也。初有兩行半偈先頌第三段釋迦二二段也。初有兩行半偈先頌第三段釋迦二智，今「慧日大聖尊久乃說是法」，此下一行半智，今「慧日大聖尊久乃說是法」，此下一行半偈正頌疑釋迦實智也。從「道場所得法」此一偈正頌疑釋迦實智也。
從「道場所得法」此一偈義頌疑上權智，疑言何故稱歎此智而不偈義頌疑上權智，疑言何故稱歎此智而不說也。「無問而自說」，此一偈是第二，倒頌上第說也。「無問而自說」，此一偈是第二，倒頌上第一言「何故慇懃稱歎諸佛第一方便甚深微妙一言「何故慇懃稱歎諸佛第一方便甚深微妙難解之法」，但長行不出諸佛往因，今此一難解之法」，但長行不出諸佛往因，今此一偈上半長出往因，下半偈正頌也。「無漏諸羅偈上半長出往因，下半偈正頌也。
「無漏諸羅漢及求涅槃者」，此下三行偈是第三，追頌上漢及求涅槃者」，此下三行偈是第三，追頌上第二疊疑眾請說，上言「我自昔來未曾從佛第二疊疑眾請說，上言「我自昔來未曾從佛聞如是法」，今者四眾咸皆有疑，故知此三行聞如是法」，今者四眾咸皆有疑，故知此三行正頌。上有二，初偈舉聲聞請說，第二「其求緣正頌。上有二，初偈舉聲聞請說，第二「其求緣覺者」下兩偈舉緣覺人請說也。「於諸聲聞覺者」下兩偈舉緣覺人請說也。
「於諸聲聞眾佛說我第一」，此下四行半偈是偈中之第眾佛說我第一」，此下四行半偈是偈中之第二，詺為直說偈自疑所得。此四行半自有二：二，詺為直說偈自疑所得。此四行半自有二：第一「於諸聲聞眾佛說我第一」，此下一行半偈第一「於諸聲聞眾佛說我第一」，此下一行半偈正明舍利弗自疑所得，為定是因、為定是果正明舍利弗自疑所得，為定是因、為定是果也。第二從「佛口所生子」下三行偈正結請說也。
第二從「佛口所生子」下三行偈正結請說也。「爾時佛告舍利弗止止不須復說」，此也。「爾時佛告舍利弗止止不須復說」，此下是第二段，第一止止，意言若便廣說此二下是第二段，第一止止，意言若便廣說此二智者，時眾相與生驚疑之心，為是義故不須智者，時眾相與生驚疑之心，為是義故不須復說也。「舍利弗重白佛言唯願說之唯願復說也。
「舍利弗重白佛言唯願說之唯願說之」，此下是第三段第二有利根必信故請說之」，此下是第三段第二有利根必信故請說，此下以三段例皆有二長行與偈為二也。說，此下以三段例皆有二長行與偈為二也。今請意言此會中皆是利根堪聞佛說，云何今請意言此會中皆是利根堪聞佛說，云何言驚疑耶？「佛復止舍利弗若說是事」，此下言驚疑耶？
「佛復止舍利弗若說是事」，此下是第四段，第二止止，意言我若說權實二智是第四段，第二止止，意言我若說權實二智者，時眾非直生驚疑之心，亦更生誹謗隨墜者，時眾非直生驚疑之心，亦更生誹謗隨墜
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