六欲諸天亦作八萬種音樂，聲動三千，乃至十六欲諸天亦作八萬種音樂，聲動三千，乃至十方恒河沙佛土有緣斯現。彼他方佛國中，南方方恒河沙佛土有緣斯現。彼他方佛國中，南方法戈菩薩，共五百萬億大眾俱，來入此大會；東法戈菩薩，共五百萬億大眾俱，來入此大會；
東方寶柱菩薩，共九百萬億大眾俱，來入此大會；方寶柱菩薩，共九百萬億大眾俱，來入此大會；北方虛空性菩薩，共百千萬億大眾俱，來入此北方虛空性菩薩，共百千萬億大眾俱，來入此大會；西方善住菩薩，共十恒河沙大眾俱，來入大會；
西方善住菩薩，共十恒河沙大眾俱，來入此大會；六方亦復如是。作樂亦然，亦復共作無此大會；六方亦復如是。
作樂亦然，亦復共作無量音樂覺悟如來。時波斯匿王下，說經時序量音樂覺悟如來。時波斯匿王下，說經時序中第六明月光及諸天等作樂歎佛，召集十中第六明月光及諸天等作樂歎佛，召集十方眾來聞經。就中有三：初月光作八萬種音方眾來聞經。
就中有三：初月光作八萬種音樂；二十八梵下，諸天作樂歎佛；三彼他方下，樂；二十八梵下，諸天作樂歎佛；
三彼他方下，明十方菩薩雲集，作無量音樂覺悟如來。南明十方菩薩雲集，作無量音樂覺悟如來。南方法戈菩薩者，各以一德彰其號也。入二禪方法戈菩薩者，各以一德彰其號也。
入二禪尚無，為聲判所動。今言覺悟如來者，此明有尚無，為聲判所動。今言覺悟如來者，此明有機感佛耳。機感佛耳。
佛即知時，得眾生根，即從定起，方坐蓮華師子佛即知時，得眾生根，即從定起，方坐蓮華師子座上，如金剛山王。大眾歡喜，各各現無量神通，座上，如金剛山王。大眾歡喜，各各現無量神通，地及虛空大眾而住。佛即知時下，說經時序地及虛空大眾而住。
佛即知時下，說經時序中第七明如來起三昧分。知時者，大乘法可中第七明如來起三昧分。知時者，大乘法可說之時。得眾生根者，知物機熟也。即從定起說之時。
得眾生根者，知物機熟也。即從定起者，明如來善深達緣起、善識物機，欲現大用故者，明如來善深達緣起、善識物機，欲現大用故所以起也。如來三業益物，上明放光雨華，是所以起也。
如來三業益物，上明放光雨華，是身業益物也；〈空品〉已下吐音陳教，明口業益身業益物也；〈空品〉已下吐音陳教，明口業益物也。身口不孤，必兼於意業。意業冥加，動地物也。
身口不孤，必兼於意業。意業冥加，動地等是意業益物也。將欲現口業，所以出定也。等是意業益物也。
將欲現口業，所以出定也。方坐蓮華師子座者，蓮華是濡膬，欲現奇特方坐蓮華師子座者，蓮華是濡膬，欲現奇特相也。師子座者，如《釋論》云「非是實師子，亦非相也。
師子座者，如《釋論》云「非是實師子，亦非木石師子。以如來是人中師子，所坐之處若座木石師子。以如來是人中師子，所坐之處若座若床皆名師子也。」如金剛山王者，譬如須彌若床皆名師子也。」
如金剛山王者，譬如須彌
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