一一切智、二漏盡、三盡苦道、四說障道。通名一一切智、二漏盡、三盡苦道、四說障道。通名無畏者，《十住毘婆娑》云「不懼外難，故云無畏。」無畏者，《十住毘婆娑》云「不懼外難，故云無畏。」
十八不共者，一身無失、二口無失、三念無失、四十八不共者，一身無失、二口無失、三念無失、四無異想、五無不定心、六無不知已捨心、七大欲無異想、五無不定心、六無不知已捨心、七大欲無減、八精進無減、九念無減、十慧無減、十一解無減、八精進無減、九念無減、十慧無減、十一解脫無減、十二解脫知見無減、十三身業隨智慧脫無減、十二解脫知見無減、十三身業隨智慧行、十四口業隨智慧行、十五意業隨智慧行、十行、十四口業隨智慧行、十五意業隨智慧行、十六智慧知過去世無礙、十七智慧知未來世無六智慧知過去世無礙、十七智慧知未來世無礙、十八智慧知現在世無礙。礙、十八智慧知現在世無礙。
「五眼法身大覺世尊，前已為我等大眾二十九「五眼法身大覺世尊，前已為我等大眾二十九年說《摩訶般若波羅蜜》、《金剛般若波羅蜜》、《天王年說《摩訶般若波羅蜜》、《金剛般若波羅蜜》、《天王問般若波羅蜜》、《光讚般若波羅蜜》，今日如來放問般若波羅蜜》、《光讚般若波羅蜜》，今日如來放大光明，斯作何事？」五眼者，如來一眼即究竟大光明，斯作何事？」五眼者，如來一眼即究竟諸道，何須此五？將境即智，故有此五。肉眼者，諸道，何須此五？
將境即智，故有此五。肉眼者，照金剛已還一切諸法皆盡。天眼者，照如來照金剛已還一切諸法皆盡。
天眼者，照如來果第一義諦，名為障外。慧眼者，照常無常等果第一義諦，名為障外。慧眼者，照常無常等一切法空。法眼者，照一切有為法因果理事。一切法空。
法眼者，照一切有為法因果理事。佛眼者，即究竟諸道也。法身者，真法為體、妙佛眼者，即究竟諸道也。
法身者，真法為體、妙解為軀，故云法身也。大覺者，覺中之極，名大解為軀，故云法身也。大覺者，覺中之極，名大覺也。世尊者，外國云路伽那伽，此云世尊。路覺也。
世尊者，外國云路伽那伽，此云世尊。路伽名世，那伽名尊。前已為我等下，第三序疑伽名世，那伽名尊。
前已為我等下，第三序疑事。二十九年已說四般若，今復三十年初月事。二十九年已說四般若，今復三十年初月八日放光明，與前何異？於王舍城耆闍崛山八日放光明，與前何異？
於王舍城耆闍崛山說《大品》，至舍衛國說《金剛般若》、《天王問般若》，說《大品》，至舍衛國說《金剛般若》、《天王問般若》，後還王舍城耆闍崛山說《光讚般若》、《道行般若》，後還王舍城耆闍崛山說《光讚般若》、《道行般若》，具出《光讚般若》。今日如來放大光明斯作何具出《光讚般若》。今日如來放大光明斯作何事？正出疑情不決辭也。依《金剛仙論》明八部事？
正出疑情不決辭也。依《金剛仙論》明八部般若，此經明五部也。般若，此經明五部也。
時十六大國王中，舍衛國主波斯匿王，名曰月時十六大國王中，舍衛國主波斯匿王，名曰月
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