五總結。五總結。復有九百萬億菩薩摩訶薩，皆阿羅漢實智功復有九百萬億菩薩摩訶薩，皆阿羅漢實智功德、方便智功德。九百萬億者，列數。九千萬為德、方便智功德。
九百萬億者，列數。九千萬為九百億。菩薩摩訶薩下，二標名。摩訶薩，翻為九百億。
菩薩摩訶薩下，二標名。摩訶薩，翻為大道心眾生，應云摩訶菩提薩埵。此言大道大道心眾生，應云摩訶菩提薩埵。
此言大道心眾生，以義訓釋。亦云開士，以道開物故也。心眾生，以義訓釋。亦云開士，以道開物故也。
亦云道人，以道所成故。皆阿羅漢下，第三位亦云道人，以道所成故。皆阿羅漢下，第三位地。羅漢有三義，菩薩亦有三義，故菩薩為羅漢地。
羅漢有三義，菩薩亦有三義，故菩薩為羅漢也。《大集經》云「大法菩薩名阿羅漢」，《大品經》「聲也。《大集經》云「大法菩薩名阿羅漢」，《大品經》「聲聞若智若斷，皆是菩薩無生法忍。」故云皆阿羅聞若智若斷，皆是菩薩無生法忍。」
故云皆阿羅漢也。實智功德下，第四歎德。實智者，實相漢也。實智功德下，第四歎德。
實智者，實相般若。方便智者，方便般若。此實方便實，此方般若。方便智者，方便般若。
此實方便實，此方便實方便也。亦云：鑒虛照實名實智，清淨功便實方便也。亦云：鑒虛照實名實智，清淨功用不著名方便智。功德者，施功名功，歸己曰用不著名方便智。
功德者，施功名功，歸己曰德。亦云：忘功遺德，故云功德也。德。亦云：忘功遺德，故云功德也。
行獨大乘，四眼、五通、三達、十力、四無量心、四辯、行獨大乘，四眼、五通、三達、十力、四無量心、四辯、四攝、金剛滅定，一切功德皆成就。行獨大乘四攝、金剛滅定，一切功德皆成就。行獨大乘者，不雜二乘名行獨大乘。又菩薩有二種：一者，不雜二乘名行獨大乘。
又菩薩有二種：一者三乘化、二者純大乘。演讚其純大乘，故云行者三乘化、二者純大乘。演讚其純大乘，故云行獨大乘。四眼者，肉、天、慧、法。以菩薩在因，未得獨大乘。
四眼者，肉、天、慧、法。以菩薩在因，未得佛眼也。五通者，身通、天眼、天耳、他心、宿命。以佛眼也。
五通者，身通、天眼、天耳、他心、宿命。以菩薩漏未盡，故除漏盡通。三達者，一宿命達、菩薩漏未盡，故除漏盡通。
三達者，一宿命達、二天眼達、三漏盡達。此三能知自他事虛及二天眼達、三漏盡達。此三能知自他事虛及實名為達。道理三達是佛得，菩薩隨分，亦云實名為達。
道理三達是佛得，菩薩隨分，亦云仰習果德。十力者，菩薩十力：一發心堅固仰習果德。十力者，菩薩十力：一發心堅固力、二大慈力、三大悲力、四精進力、五禪定力、六力、二大慈力、三大悲力、四精進力、五禪定力、六智慧力、七不厭生死力、八無生法忍力、九解脫智慧力、七不厭生死力、八無生法忍力、九解脫力、十無礙力。四無量心者，慈、悲、喜、捨。慈能與力、十無礙力。
四無量心者，慈、悲、喜、捨。慈能與樂、悲能拔苦、喜與眾生增上樂、捨捨於煩惱樂、悲能拔苦、喜與眾生增上樂、捨捨於煩惱
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