婬配西方。南方是火，火主於禮，禮防於失，飲婬配西方。南方是火，火主於禮，禮防於失，飲酒之人多有過失，故以不飲酒配南方。中央酒之人多有過失，故以不飲酒配南方。
中央是土，土主於信，妄語之人乖角兩頭是真失是土，土主於信，妄語之人乖角兩頭是真失信，故以不妄語配中央。」賢者，調心修道名賢。信，故以不妄語配中央。」賢者，調心修道名賢。
假名行人，名之為者。皆行阿羅漢下，第三歎假名行人，名之為者。皆行阿羅漢下，第三歎德。阿羅漢者，此通名，以分有無生不著義，又德。
阿羅漢者，此通名，以分有無生不著義，又復修羅漢向名行阿羅漢。十地，謂歡喜、離垢、復修羅漢向名行阿羅漢。十地，謂歡喜、離垢、明炎、燒然、難勝、現前、遠行、不動、善慧、法雲。迴明炎、燒然、難勝、現前、遠行、不動、善慧、法雲。
迴向，謂十道種，始從救護一切眾生離眾生相乃向，謂十道種，始從救護一切眾生離眾生相乃至第十法界無量迴向。迴向有二種：一者下至第十法界無量迴向。迴向有二種：一者下迴向，所修功德與一切眾生；二者所作功德迴向，所修功德與一切眾生；
二者所作功德迴向薩波若，是上迴向。五分法身者，謂戒、定、迴向薩波若，是上迴向。五分法身者，謂戒、定、慧、解脫、解脫知見也。凡夫惑累，以五陰為身；慧、解脫、解脫知見也。
凡夫惑累，以五陰為身；聖人清高，以五分法身為體。無量功德下，第聖人清高，以五分法身為體。
無量功德下，第四總結也。四總結也。復有十千五戒清信女，皆行阿羅漢，十地皆成復有十千五戒清信女，皆行阿羅漢，十地皆成就，始生功德、住生功德、終生功德，三十生功德就，始生功德、住生功德、終生功德，三十生功德皆成就。第五復明清信女眾，有四：初舉數、皆成就。
第五復明清信女眾，有四：初舉數、二標名、三歎德、四總結。初十千者，舉數。清信二標名、三歎德、四總結。初十千者，舉數。
清信女者，標名。外國云優婆夷，此云清信女，夷者名女者，標名。外國云優婆夷，此云清信女，夷者名女。皆行阿羅漢者、十地等，如上說。始生，入地女。
皆行阿羅漢者、十地等，如上說。始生，入地心。住生，經𢝜住地心。終生，滿地心。三十生者，心。
住生，經𢝜住地心。終生，滿地心。
三十生者，十地一一地各有三生，謂入、住、滿，十地合為十地一一地各有三生，謂入、住、滿，十地合為三十生也。皆成就者，第四總結也。三十生也。皆成就者，第四總結也。
復有十億七賢居士，德行具足，二十二品、十一復有十億七賢居士，德行具足，二十二品、十一切入、八除入、八解脫、三慧、十六諦、四諦四三二切入、八除入、八解脫、三慧、十六諦、四諦四三二一品觀，得九十忍，一切功德皆成就。第六明一品觀，得九十忍，一切功德皆成就。第六明七賢居士眾，亦四：初列數、二標名、三歎德、四七賢居士眾，亦四：初列數、二標名、三歎德、四
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