三者威儀住，住四威儀也；四者聖住，住三空；三者威儀住，住四威儀也；四者聖住，住三空；
五者壽命住，住五分法身；六者依止住，住王五者壽命住，住五分法身；六者依止住，住王舍城耆闍崛山也；七者教化住，住十六大國；舍城耆闍崛山也；
七者教化住，住十六大國；八者佛住，住第一義諦。所言住，暫時名在，久八者佛住，住第一義諦。
所言住，暫時名在，久居名住，亦可經停名住也。王舍城者，外國云居名住，亦可經停名住也。王舍城者，外國云摩訶悅祇伽羅。摩訶言大，悅祇此言王舍，伽摩訶悅祇伽羅。
摩訶言大，悅祇此言王舍，伽羅此云城。摩伽陀國有十二城，摩訶陀者名羅此云城。摩伽陀國有十二城，摩訶陀者名持甘露處。凡有十二城者，一區祇尼大城、二持甘露處。
凡有十二城者，一區祇尼大城、二富樓那跋檀大城、三阿監車多羅大城、四弗迦富樓那跋檀大城、三阿監車多羅大城、四弗迦羅婆大城、五王舍大城、六舍婆提大城、七婆羅羅婆大城、五王舍大城、六舍婆提大城、七婆羅捺大城、八迦毘羅婆大城、九瞻婆城、十婆翅多捺大城、八迦毘羅婆大城、九瞻婆城、十婆翅多城、十一𤘽晱彌城、十二鳩樓城。此十二城中，城、十一𤘽晱彌城、十二鳩樓城。
此十二城中，後六城佛少住；前六城中，佛不住前四城，多後六城佛少住；前六城中，佛不住前四城，多住後二城。二城中，多住王舍城，為報法身恩住後二城。
二城中，多住王舍城，為報法身恩故；少住舍婆提，為報生身恩故。何故名王舍故；少住舍婆提，為報生身恩故。
何故名王舍城？此城四天王共造，多有諸王，佛是法輪王，城？此城四天王共造，多有諸王，佛是法輪王，從多以得稱，故名王舍城。摩迦陀國王生一從多以得稱，故名王舍城。
摩迦陀國王生一子，一頭兩面四手，時人觀之以為不祥，王則子，一頭兩面四手，時人觀之以為不祥，王則裂其身首棄之草野。有羅剎女鬼名曰梨羅，裂其身首棄之草野。有羅剎女鬼名曰梨羅，還合其身，以乳養之。年既成長，大有力勢，能還合其身，以乳養之。
年既成長，大有力勢，能吞併諸國，獲八萬四千王置五山內，立城治吞併諸國，獲八萬四千王置五山內，立城治化。以多王所舍，故云王舍城。諸因緣非一，不化。以多王所舍，故云王舍城。
諸因緣非一，不能具述。能具述。耆闍崛山中。耆闍崛山中者，王舍城有六耆闍崛山中。
耆闍崛山中者，王舍城有六精舍：一竹園精舍，在平地，迦園陀長者之所精舍：一竹園精舍，在平地，迦園陀長者之所造，去城西北三十里；二少力獨上山精舍；三造，去城西北三十里；二少力獨上山精舍；
三七葉穴山精舍；四四天王穴山精舍；五蛇穴精七葉穴山精舍；四四天王穴山精舍；
五蛇穴精舍；六祇闍崛山精舍，此翻鷲頭山，耆闍名鷲，舍；六祇闍崛山精舍，此翻鷲頭山，耆闍名鷲，崛名頭，此山頂似鷲，王舍城人見其似鷲故崛名頭，此山頂似鷲，王舍城人見其似鷲故
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