光，德行十地、六度、三十七品、四不壞淨，行摩訶光，德行十地、六度、三十七品、四不壞淨，行摩訶衍化。時十六大國下，第四明如來事不可知。衍化。時十六大國下，第四明如來事不可知。
文有二：初出波斯匿王名；德行下，歎德。初釋文有二：初出波斯匿王名；德行下，歎德。
初釋名者，且明二因緣：若依父母立名曰勝軍，與名者，且明二因緣：若依父母立名曰勝軍，與如來同日而生，後人大雄略能破強敵，凡所如來同日而生，後人大雄略能破強敵，凡所鬪處恒勝，父母立字名曰勝軍。二月光者，世鬪處恒勝，父母立字名曰勝軍。二月光者，世人所號也。佛如日光，波斯匿王助佛猶如月人所號也。
佛如日光，波斯匿王助佛猶如月光，故名月光也。德行十地下，次明歎德。所言光，故名月光也。德行十地下，次明歎德。
所言十地者，如上說。六度者，一檀，捨財為能；二尸十地者，如上說。六度者，一檀，捨財為能；
二尸羅，防非為義；三忍，以息瞋為功；四精進，以策羅，防非為義；三忍，以息瞋為功；
四精進，以策懃為用；五禪，攝心為德；六般若，觀達無義。具懃為用；五禪，攝心為德；
六般若，觀達無義。具《智度論》釋。三十七品者，三四、二五、單七、隻八，《智度論》釋。
三十七品者，三四、二五、單七、隻八，名雖三十七，以十法為根本，謂信、戒、念、定、慧、名雖三十七，以十法為根本，謂信、戒、念、定、慧、精進、思惟、除、喜、捨，十中開六合四為三十七。精進、思惟、除、喜、捨，十中開六合四為三十七。開六者，分信為二，信根、信力。戒分為三，正語、開六者，分信為二，信根、信力。
戒分為三，正語、正業、正命。念分為四，念根、念力、念覺支、正正業、正命。念分為四，念根、念力、念覺支、正念也。精進有八，四正懃、精進根、精進力、精進念也。
精進有八，四正懃、精進根、精進力、精進覺支、正精進。開定為八，四如意足、定根、定覺支、正精進。開定為八，四如意足、定根、定力、定覺支、正定。開慧為八者，四念處、慧根、力、定覺支、正定。
開慧為八者，四念處、慧根、慧力、擇法覺支、正見也。四不壞淨者，信佛、信慧力、擇法覺支、正見也。四不壞淨者，信佛、信法、信僧、信戒不壞也。行摩訶衍化者，月光所法、信僧、信戒不壞也。
行摩訶衍化者，月光所弘大乘也。弘大乘也。次第問居士寶蓋、法淨名等八百人，復問須菩次第問居士寶蓋、法淨名等八百人，復問須菩提、舍利弗等五千人，復問彌勒、師子吼等十千提、舍利弗等五千人，復問彌勒、師子吼等十千人，無能答者。次第問者，請決所疑也。居士人，無能答者。
次第問者，請決所疑也。居士寶蓋乃至師子吼等十千人無能答者，如來寶蓋乃至師子吼等十千人無能答者，如來放光，不知欲說何等法？非下位所知，如來出放光，不知欲說何等法？
非下位所知，如來出定會當自說，所以不答也。定會當自說，所以不答也。時波斯匿王即以神力作八萬種音樂，十八梵時波斯匿王即以神力作八萬種音樂，十八梵
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