有乘急而戒緩、戒急而乘緩、俱急、俱緩。以其有乘急而戒緩、戒急而乘緩、俱急、俱緩。以其過去持戒修定故生天，以其過去不修慧故過去持戒修定故生天，以其過去不修慧故不得聞經。三途而來受道者，以其破戒墮三不得聞經。
三途而來受道者，以其破戒墮三途，以其過去世修慧，故為聲光所招。俱急、俱途，以其過去世修慧，故為聲光所招。俱急、俱緩可知。緩可知。
爾時十號三明大滅諦金剛智釋迦牟尼佛，初爾時十號三明大滅諦金剛智釋迦牟尼佛，初年月八日方坐十地入大寂室三昧。爾時十年月八日方坐十地入大寂室三昧。爾時十號者，自此下次釋說經時節。就中有七段：第一號者，自此下次釋說經時節。
就中有七段：第一明如來入三昧分、第二放光、第三現華、第四地明如來入三昧分、第二放光、第三現華、第四地動、第五疑問、第六作樂歎佛并召十方眾來集、動、第五疑問、第六作樂歎佛并召十方眾來集、第七起定。第一入定，入三昧分中。爾時者，當爾第七起定。第一入定，入三昧分中。
爾時者，當爾之時。十號表德，使物歸依。三明表圓鑒三世、之時。十號表德，使物歸依。
三明表圓鑒三世、精識物機。大滅者，歎佛斷德，表自無縛，能解精識物機。大滅者，歎佛斷德，表自無縛，能解於他。金剛者，歎佛智德。又爾時者，將欲說法於他。
金剛者，歎佛智德。又爾時者，將欲說法時。十號，表名德遠聞，為物歸信。三明，表見眾時。
十號，表名德遠聞，為物歸信。三明，表見眾生根性。大滅，即是涅槃。金剛者，非因中金剛，生根性。
大滅，即是涅槃。金剛者，非因中金剛，是究竟果地金剛道種智也。釋迦，能仁也。諸是究竟果地金剛道種智也。
釋迦，能仁也。諸佛各以一德彰號，如彌勒名慈氏，何佛無慈？佛各以一德彰號，如彌勒名慈氏，何佛無慈？
此即以慈為名，名曰慈氏。釋迦能仁亦如是此即以慈為名，名曰慈氏。釋迦能仁亦如是也。初年月八日者，此明時節。成道三十六年正也。
初年月八日者，此明時節。成道三十六年正月八日說此經，佛成道七年方說餘般若。案月八日說此經，佛成道七年方說餘般若。
案諸文記，二十九年至今時，應成道後三十六年，諸文記，二十九年至今時，應成道後三十六年，成道生年六十六方說此經也。言方坐十地成道生年六十六方說此經也。言方坐十地者，以其因圓乃證佛果，名方坐十地。此乃反者，以其因圓乃證佛果，名方坐十地。
此乃反舉昔因，非始坐也。又云：此是佛十地，初甚深舉昔因，非始坐也。又云：此是佛十地，初甚深難知廣明智德地、二清淨身不可思議地、三難知廣明智德地、二清淨身不可思議地、三海藏地、四神通智德地、五明德地、六無垢炎光海藏地、四神通智德地、五明德地、六無垢炎光開相地、七廣勝法界藏明界地、八無礙智慧地、開相地、七廣勝法界藏明界地、八無礙智慧地、九無邊億莊嚴迴向能照明地、十毘盧遮那智九無邊億莊嚴迴向能照明地、十毘盧遮那智
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