阿毘達磨藏顯宗論卷 37 · 大正藏 0959c

法樂住，及由此故利他行成，此智名為辯無法fǎ樂lè住zhù，及jí由yóu此cǐ故gù利lì他tā行xíng成chéng，此cǐ智zhì名míng為wéi辯biàn無wú礙解。若得如是定能宣說，符會正理無滯礙ài解jiě。若ruò得dé如rú是shì定dìng能néng宣xuān說shuō，符fú會huì正zhèng理lǐ無wú滯zhì言詞，及得現前自在功德。又於名等勝義言yán詞cí，及jí得dé現xiàn前qián自zì在zài功gōng德dé。

又yòu於wū名míng等děng勝shèng義yì言詞，無滯說中各得善巧，如次建立四無礙言yán詞cí，無wú滯zhì說shuō中zhōng各gè得dé善shàn巧qiǎo，如rú次cì建jiàn立lì四sì無wú礙ài解。前三善巧說名為因，由境不同故有差別，解jiě。前qián三sān善shàn巧qiǎo說shuō名míng為wéi因yīn，由yóu境jìng不bù同tóng故gù有yǒu差chà別bié，第四名果能說無滯。又由四分利他事成，謂第dì四sì名míng果guǒ能néng說shuō無wú滯zhì。

又yòu由yóu四sì分fēn利lì他tā事shì成chéng，謂wèi巧於文了達於義，妙閑聲韻定慧自在，故無巧qiǎo於wū文wén了le達dá於wū義yì，妙miào閑xián聲shēng韻yùn定dìng慧huì自zì在zài，故gù無wú礙解建立有四。此即總說無礙解體，兼顯四礙ài解jiě建jiàn立lì有yǒu四sì。此cǐ即jí總zǒng說shuō無wú礙ài解jiě體tǐ，兼jiān顯xiǎn四sì種所緣差別。契經略舉此數及名，諸對法中種zhǒng所suǒ緣yuán差chà別bié。

契qì經jīng略lüè舉jǔ此cǐ數shù及jí名míng，諸zhū對duì法fǎ中zhōng廣顯其相。又經列此先義後法，諸對法中廣guǎng顯xiǎn其qí相xiāng。又yòu經jīng列liè此cǐ先xiān義yì後hòu法fǎ，諸zhū對duì法fǎ中zhōng先法後義。此為顯示二智生時，或義因名、或先xiān法fǎ後hòu義yì。

此cǐ為wéi顯xiǎn示shì二èr智zhì生shēng時shí，或huò義yì因yīn名míng、或huò名因義，故經與論作差別說。謂聽法者先分名míng因yīn義yì，故gù經jīng與yǔ論lùn作zuò差chà別bié說shuō。謂wèi聽tīng法fǎ者zhě先xiān分fēn別名，既正知名次尋其義，正知義已欲為他別bié名míng，既jì正zhèng知zhī名míng次cì尋xún其qí義yì，正zhèng知zhī義yì已yǐ欲yù為wéi他tā說，次必應求無滯說智，依此次第故名在先。說shuō，次cì必bì應yīng求qiú無wú滯zhì說shuō智zhì，依yī此cǐ次cì第dì故gù名míng在zài先xiān。

然此四中義智最勝，餘是助伴，故義在先。然rán此cǐ四sì中zhōng義yì智zhì最zuì勝shèng，餘yú是shì助zhù伴bàn，故gù義yì在zài先xiān。謂於義中若正了達，次應方便尋究其名，既謂wèi於wū義yì中zhōng若ruò正zhèng了le達dá，次cì應yīng方fāng便biàn尋xún究jiū其qí名míng，既jì已知名欲為他說，次應於說求巧便智，是故已yǐ知zhī名míng欲yù為wéi他tā說shuō，次cì應yīng於wū說shuō求qiú巧qiǎo便biàn智zhì，是shì故gù此四次第如是。辯無礙解若緣說時，何異第此cǐ四sì次cì第dì如rú是shì。

辯biàn無wú礙ài解jiě若ruò緣yuán說shuō時shí，何hé異yì第dì三詞無礙解？第三了達訓釋言詞，如有變三sān詞cí無wú礙ài解jiě？第dì三sān了le達dá訓xùn釋shì言yán詞cí，如rú有yǒu變biàn礙故名色等，此達應理無滯礙說。有說詞礙ài故gù名míng色sè等děng，此cǐ達dá應yīng理lǐ無wú滯zhì礙ài說shuō。

有yǒu說shuō詞cí詮諸法自性，辯能顯示諸法差別。有說於法詮quán諸zhū法fǎ自zì性xìng，辯biàn能néng顯xiǎn示shì諸zhū法fǎ差chà別bié。有yǒu說shuō於wū法fǎ直說名詞，展轉無滯分析名辯，緣此二種直zhí說shuō名míng詞cí，展zhǎn轉zhuǎn無wú滯zhì分fēn析xī名míng辯biàn，緣yuán此cǐ二èr種zhǒng三四有別。四中法詞俗智為性，非無漏智，三sān四sì有yǒu別bié。

四sì中zhōng法fǎ詞cí俗sú智zhì為wéi性xìng，非fēi無wú漏lòu智zhì，緣名身等及世言詞事境界故。法無礙解通緣yuán名míng身shēn等děng及jí世shì言yán詞cí事shì境jìng界jiè故gù。法fǎ無wú礙ài解jiě通tōng依五地，謂依欲界、四本靜慮，上地中無名身依yī五wǔ地dì，謂wèi依yī欲yù界jiè、四sì本běn靜jìng慮lǜ，上shàng地dì中zhōng無wú名míng身shēn等故，彼不別緣下名等故。詞無礙解唯依二等děng故gù，彼bǐ不bù別bié緣yuán下xià名míng等děng故gù。

詞cí無wú礙ài解jiě唯wéi依yī二èr地，謂依欲界、初本靜慮，上諸地中無尋伺故，地dì，謂wèi依yī欲yù界jiè、初chū本běn靜jìng慮lǜ，上shàng諸zhū地dì中zhōng無wú尋xún伺sì故gù，彼地必無自語言故。此因非理。所以者何？彼bǐ地dì必bì無wú自zì語yǔ言yán故gù。此cǐ因yīn非fēi理lǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？非發語智名無礙解，勿無礙解定中無故。非fēi發fā語yǔ智zhì名míng無wú礙ài解jiě，勿wù無wú礙ài解jiě定dìng中zhōng無wú故gù。