就苦逼相罵故。有麁惡語。怨歎悲叫故有雜就苦逼相罵故。有麁惡語。
怨歎悲叫故有雜穢語，身心麁強𢤱戾不調，由互相憎故有穢語，身心麁強𢤱戾不調，由互相憎故有瞋恚貪及邪見。成而不行，無可愛境故、現見瞋恚貪及邪見。成而不行，無可愛境故、現見業果故。無相害法，故無殺生。謂彼俱由業盡業果故。
無相害法，故無殺生。謂彼俱由業盡故死。無攝財女故無盜婬，以無用故。無虛故死。
無攝財女故無盜婬，以無用故。無虛誑語，或虛誑語令他想倒，彼想常倒故。無誑語，或虛誑語令他想倒，彼想常倒故。
無誑語，彼常離故，或無用故。無離間語，北俱誑語，彼常離故，或無用故。無離間語，北俱盧洲貪瞋邪見皆定成就而不現行，不攝我盧洲貪瞋邪見皆定成就而不現行，不攝我所故、身心柔軟故、無惱害事故、無惡意樂故。所故、身心柔軟故、無惱害事故、無惡意樂故。
唯雜穢語彼通現成，由彼有時染心歌詠。壽唯雜穢語彼通現成，由彼有時染心歌詠。壽量定故，無有殺生。無攝財物及女人故，無不量定故，無有殺生。
無攝財物及女人故，無不與取及欲邪行。無誑心故，無虛誑語，或無用與取及欲邪行。無誑心故，無虛誑語，或無用故。常和穆故，無離間語。言清美故，無麁惡語。故。
常和穆故，無離間語。言清美故，無麁惡語。
除前地獄、北俱盧洲，餘欲界中十皆通二。謂除前地獄、北俱盧洲，餘欲界中十皆通二。謂於欲界天、鬼、傍生及人三洲，十惡業道皆通於欲界天、鬼、傍生及人三洲，十惡業道皆通成現，然有差別，謂天、鬼、傍生，前七業道唯有成現，然有差別，謂天、鬼、傍生，前七業道唯有處中攝，無不律儀；人三洲中二種俱有。已說處中攝，無不律儀；
人三洲中二種俱有。已說不善。善業道中無貪等三，於三界五趣皆通不善。
善業道中無貪等三，於三界五趣皆通二種，謂成就、現行。身語七支，無色無想但二種，謂成就、現行。身語七支，無色無想但容成就，必不現行。謂聖有情生無色界，成就容成就，必不現行。
謂聖有情生無色界，成就過未無漏律儀。無想有情必成過未第四靜過未無漏律儀。無想有情必成過未第四靜慮靜慮律儀；然聖隨依何靜慮地曾起曾慮靜慮律儀；
然聖隨依何靜慮地曾起曾滅無漏尸羅，生無色時成彼過去，若未來世滅無漏尸羅，生無色時成彼過去，若未來世六地皆成。二處皆無現起義者，無色唯有四六地皆成。二處皆無現起義者，無色唯有四蘊性故。無想有情無定心故，律儀必託大種蘊性故。
無想有情無定心故，律儀必託大種定心，二處互無故不現起。餘界趣處，除地獄、定心，二處互無故不現起。餘界趣處，除地獄、北洲，七善皆通現行及成就，然有差別，謂鬼，北洲，七善皆通現行及成就，然有差別，謂鬼，傍生有離律儀處中業道，若於色界唯有律傍生有離律儀處中業道，若於色界唯有律儀，三洲欲天皆具二種。儀，三洲欲天皆具二種。
下页续读