阿毘達磨藏顯宗論卷 18 · 大正藏 0864b

異熟說名為善。如善不善既有勝義，亦有異yì熟shú說shuō名míng為wéi善shàn。如rú善shàn不bù善shàn既jì有yǒu勝shèng義yì，亦yì有yǒu勝義無記法耶？亦有。云何？謂二常法。以非擇勝shèng義yì無wú記jì法fǎ耶yē？

亦yì有yǒu。云yún何hé？

謂wèi二èr常cháng法fǎ。以yǐ非fēi擇zé滅及太虛空，更無異門唯無記性，是故獨立滅miè及jí太tài虛xū空kōng，更gèng無wú異yì門mén唯wéi無wú記jì性xìng，是shì故gù獨dú立lì勝義無記。無別自性相應等起，無一心所，勝shèng義yì無wú記jì。

無wú別bié自zì性xìng相xiāng應yīng等děng起qǐ，無wú一yī心xīn所suǒ，唯無記性與無記心偏相應故。設方便立自唯wéi無wú記jì性xìng與yǔ無wú記jì心xīn偏piān相xiāng應yīng故gù。設shè方fāng便biàn立lì自zì性等三亦攝不盡，無記多故。由是無記唯有性xìng等děng三sān亦yì攝shè不bù盡jìn，無wú記jì多duō故gù。

由yóu是shì無wú記jì唯wéi有yǒu二種，一者勝義、二者自性。有為無記是自性二èr種zhǒng，一yī者zhě勝shèng義yì、二èr者zhě自zì性xìng。有yǒu為wéi無wú記jì是shì自zì性xìng攝，不待別因成無記故。無為無記是勝義攝，攝shè，不bù待dài別bié因yīn成chéng無wú記jì故gù。

無wú為wéi無wú記jì是shì勝shèng義yì攝shè，以性是常無異門故。若等起力令身語業成以yǐ性xìng是shì常cháng無wú異yì門mén故gù。若ruò等děng起qǐ力lì令lìng身shēn語yǔ業yè成chéng善不善，此身語業所依大種例亦應然，俱從善shàn不bù善shàn，此cǐ身shēn語yǔ業yè所suǒ依yī大dà種zhǒng例lì亦yì應yīng然rán，俱jù從cóng一心所等起故。此難非理，以作者心本欲起一yī心xīn所suǒ等děng起qǐ故gù。

此cǐ難nán非fēi理lǐ，以yǐ作zuò者zhě心xīn本běn欲yù起qǐ業，非大種故。謂無作者於大種中發起樂欲，業yè，非fēi大dà種zhǒng故gù。謂wèi無wú作zuò者zhě於wū大dà種zhǒng中zhōng發fā起qǐ樂lè欲yù，我當引發如是種類大種現前，由此為門善我wǒ當dāng引yǐn發fā如rú是shì種zhǒng類lèi大dà種zhǒng現xiàn前qián，由yóu此cǐ為wéi門mén善shàn惡心起。又世現見身語二業待心而生，未惡è心xīn起qǐ。

又yòu世shì現xiàn見jiàn身shēn語yǔ二èr業yè待dài心xīn而ér生shēng，未wèi曾見有身語二業離心而起。然四大種離心曾céng見jiàn有yǒu身shēn語yǔ二èr業yè離lí心xīn而ér起qǐ。然rán四sì大dà種zhǒng離lí心xīn亦生，故知彼法非待心起。又如眼等不待心亦yì生shēng，故gù知zhī彼bǐ法fǎ非fēi待dài心xīn起qǐ。

又yòu如rú眼yǎn等děng不bù待dài心xīn生，其性便無善等差別。如是大種不待心生，生shēng，其qí性xìng便biàn無wú善shàn等děng差chà別bié。如rú是shì大dà種zhǒng不bù待dài心xīn生shēng，故理亦無善等差別。若爾，諸得及生等相，應故gù理lǐ亦yì無wú善shàn等děng差chà別bié。

若ruò爾ěr，諸zhū得dé及jí生shēng等děng相xiāng，應yīng無等起善等差別，以非本心所欲起故，無心無wú等děng起qǐ善shàn等děng差chà別bié，以yǐ非fēi本běn心xīn所suǒ欲yù起qǐ故gù，無wú心xīn位中亦現起故。此難非理，由法勢力安立善位wèi中zhōng亦yì現xiàn起qǐ故gù。此cǐ難nán非fēi理lǐ，由yóu法fǎ勢shì力lì安ān立lì善shàn等差別成故。謂得四相依法而立，非如大種等děng差chà別bié成chéng故gù。

謂wèi得dé四sì相xiāng依yī法fǎ而ér立lì，非fēi如rú大dà種zhǒng無待自成。有為法中無有一法不待心力成無wú待dài自zì成chéng。有yǒu為wéi法fǎ中zhōng無wú有yǒu一yī法fǎ不bù待dài心xīn力lì成chéng善不善，是故諸得及生等相，如所屬法要由善shàn不bù善shàn，是shì故gù諸zhū得dé及jí生shēng等děng相xiāng，如rú所suǒ屬shǔ法fǎ要yào由yóu心力成善等性，其理善成。生已離心，雖相續心xīn力lì成chéng善shàn等děng性xìng，其qí理lǐ善shàn成chéng。

生shēng已yǐ離lí心xīn，雖suī相xiāng續xù轉亦無有過，即是前心勢力所引令其轉故。轉zhuǎn亦yì無wú有yǒu過guò，即jí是shì前qián心xīn勢shì力lì所suǒ引yǐn令lìng其qí轉zhuǎn故gù。隨定無表定等力生，理亦應成。等起善性，天隨suí定dìng無wú表biǎo定dìng等děng力lì生shēng，理lǐ亦yì應yīng成chéng。

等děng起qǐ善shàn性xìng，天tiān眼天耳應善性攝，以是善心所等起故。此難眼yǎn天tiān耳ěr應yīng善shàn性xìng攝shè，以yǐ是shì善shàn心xīn所suǒ等děng起qǐ故gù。此cǐ難nán非理，以彼二通解脫道心是無記故，彼二與非fēi理lǐ，以yǐ彼bǐ二èr通tōng解jiě脫tuō道dào心xīn是shì無wú記jì故gù，彼bǐ二èr與yǔ道俱時生故。道dào俱jù時shí生shēng故gù。