因所生諸法非染污故。異熟生法，除遍行因，因所生諸法非染污故。異熟生法，除遍行因，餘五因生，由遍行因所生諸法唯染污故。三餘五因生，由遍行因所生諸法唯染污故。
三所餘法，雙除異熟、遍行二因，餘四因生，由所所餘法，雙除異熟、遍行二因，餘四因生，由所餘法非異熟性故及非染污故。初無漏法，及餘法非異熟性故及非染污故。初無漏法，及除同類，及言為顯亦除異熟、遍行二因，餘除同類，及言為顯亦除異熟、遍行二因，餘三因生，由初無漏無有前生同類法故，及是三因生，由初無漏無有前生同類法故，及是善故。如是四法，為說何等？應知唯說心及善故。
如是四法，為說何等？應知唯說心及心所。若爾，所餘不相應行及色四法，復幾因心所。
若爾，所餘不相應行及色四法，復幾因生？如心心所，除因外及除相應，應知餘法生？如心心所，除因外及除相應，應知餘法從四三二餘因所生。謂染污色不相應行，如從四三二餘因所生。
謂染污色不相應行，如心心所，除異熟因及除相應，餘四因生。異熟心心所，除異熟因及除相應，餘四因生。異熟生色不相應行，如心心所，除遍行因及除相生色不相應行，如心心所，除遍行因及除相應，餘四因生。三所餘色不相應行，如心心所，應，餘四因生。
三所餘色不相應行，如心心所，雙除異熟、遍行二因及除相應，餘三因生。初雙除異熟、遍行二因及除相應，餘三因生。初無漏色不相應行，如心心所，除前三因及除無漏色不相應行，如心心所，除前三因及除相應，餘二因生。一因生法決定無有。今應思相應，餘二因生。
一因生法決定無有。今應思擇，一切法中何法能為幾因自性？謂或有法擇，一切法中何法能為幾因自性？
謂或有法具足能為六因自性，次第乃至有法能為一具足能為六因自性，次第乃至有法能為一因自性。此中有法具足能為六因性者，謂諸因自性。此中有法具足能為六因性者，謂諸過現不善遍行心心所法。有法能為五因性過現不善遍行心心所法。
有法能為五因性者，謂諸過現不善非遍心心所法、或無記遍者，謂諸過現不善非遍心心所法、或無記遍心心所法、或善有漏心心所法、或不善遍不心心所法、或善有漏心心所法、或不善遍不相應行。有法能為四因性者，謂諸過現不善相應行。有法能為四因性者，謂諸過現不善色法，或善有漏色心不相應行，或不善非遍色法，或善有漏色心不相應行，或不善非遍心不相應行，或無記遍不相應行，或無記心不相應行，或無記遍不相應行，或無記非遍心心所法，或諸無漏心心所法，或諸未非遍心心所法，或諸無漏心心所法，或諸未來不善善有漏心心所法。有法能為三因性來不善善有漏心心所法。
有法能為三因性者，謂諸過現無記色法、或無記非遍心不相者，謂諸過現無記色法、或無記非遍心不相應行、或無漏色不相應行、或未來不善及善應行、或無漏色不相應行、或未來不善及善
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