根性故。不爾，色等若不離根，雖非所依，而根性故。不爾，色等若不離根，雖非所依，而是心等之所親輔，故無此失。如是已說有執是心等之所親輔，故無此失。
如是已說有執受等。十八界中幾大種性、幾所造性？幾可積受等。十八界中幾大種性、幾所造性？
幾可積集、幾非積集？頌曰：集、幾非積集？頌曰：觸界中有二，餘九色所造，觸界中有二，餘九色所造，法一分亦然，十色可積集。法一分亦然，十色可積集。
論曰：觸界通二，一者大種、二者所造，此二如論曰：觸界通二，一者大種、二者所造，此二如前十一觸釋。非唯大種總攝觸界，各別處經前十一觸釋。非唯大種總攝觸界，各別處經說觸處中攝造色故。餘九色界唯是所造，謂說觸處中攝造色故。
餘九色界唯是所造，謂五色根、色聲香味。法界一分亦唯所造。此復五色根、色聲香味。法界一分亦唯所造。
此復云何？謂無表色，依大種生故名所造。然聲為云何？謂無表色，依大種生故名所造。
然聲為顯定無一界，唯大種性。餘七心界法界一分，顯定無一界，唯大種性。餘七心界法界一分，除無表色，俱非二種。義准已成，離大種外別除無表色，俱非二種。
義准已成，離大種外別有所造，各別處經即為誠證。如是已說大種有所造，各別處經即為誠證。如是已說大種所造。十八界中五根五境十有色界，是可積所造。
十八界中五根五境十有色界，是可積集，以是極微體可聚故，名可積集。義准餘集，以是極微體可聚故，名可積集。義准餘八非可積集，體非極微不可聚故。如是已八非可積集，體非極微不可聚故。
如是已說可積集等。十八界中幾能斫幾所斫、幾能說可積集等。十八界中幾能斫幾所斫、幾能燒幾所燒、幾能稱幾所稱？如是六問，今應總燒幾所燒、幾能稱幾所稱？
如是六問，今應總答。頌曰：答。頌曰：謂唯外四界，能斫及所斫，謂唯外四界，能斫及所斫，亦所燒能稱，能燒所稱諍。亦所燒能稱，能燒所稱諍。
論曰：色香味觸成斧薪等，此即名為能斫所論曰：色香味觸成斧薪等，此即名為能斫所斫。唯者定義，意顯斫等決定是外四界非斫。唯者定義，意顯斫等決定是外四界非餘。及言為顯能斫所斫俱通四界，即諸色聚餘。
及言為顯能斫所斫俱通四界，即諸色聚相逼續生，異緣分隔令各續起，名能所斫，剎相逼續生，異緣分隔令各續起，名能所斫，剎那性故。理實都無能斫所斫。此所斫義，身根那性故。理實都無能斫所斫。
此所斫義，身根等無非諸色根異緣分隔可令成二，各相續等無非諸色根異緣分隔可令成二，各相續起，支分離身則無根故。又身根等亦非能斫，起，支分離身則無根故。又身根等亦非能斫，
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