阿毘達磨藏顯宗論卷 2 · 大正藏 0785c

間田種次第，是故諸蘊次第如是。由此五蘊間jiàn田tián種zhǒng次cì第dì，是shì故gù諸zhū蘊yùn次cì第dì如rú是shì。由yóu此cǐ五wǔ蘊yùn無增減過，即由如是諸次第因，於心所中別無wú增zēng減jiǎn過guò，即jí由yóu如rú是shì諸zhū次cì第dì因yīn，於wū心xīn所suǒ中zhōng別bié立受想，謂受與想於心所中相麁生染類食立lì受shòu想xiǎng，謂wèi受shòu與yǔ想xiǎng於wū心xīn所suǒ中zhōng相xiāng麁cū生shēng染rǎn類lèi食shí同助，二界中強，故別立蘊。已隨本頌，且就轉同tóng助zhù，二èr界jiè中zhōng強qiáng，故gù別bié立lì蘊yùn。

已yǐ隨suí本běn頌sòng，且qiě就jiù轉zhuǎn門說次第因四種如是，當就還門復說一種。門mén說shuō次cì第dì因yīn四sì種zhǒng如rú是shì，當dāng就jiù還huán門mén復fù說shuō一yī種zhǒng。謂入佛法有二要門：一不淨觀、二持息念。不謂wèi入rù佛fó法fǎ有yǒu二èr要yào門mén：一yī不bù淨jìng觀guān、二èr持chí息xī念niàn。

不bù淨觀門觀於造色，持息念門念於大種。要門淨jìng觀guān門mén觀guān於wū造zào色sè，持chí息xī念niàn門mén念niàn於wū大dà種zhǒng。要yào門mén所緣，故先說色。由此觀力分析色相，剎那極所suǒ緣yuán，故gù先xiān說shuō色sè。

由yóu此cǐ觀guān力lì分fēn析xī色sè相xiàng，剎chà那nà極jí微展轉差別。如是觀時，身輕安故心便覺樂，微wēi展zhǎn轉zhuǎn差chà別bié。如rú是shì觀guān時shí，身shēn輕qīng安ān故gù心xīn便biàn覺jué樂lè，故次說受。受與身合定為損益，損益於我理故gù次cì說shuō受shòu。

受shòu與yǔ身shēn合hé定dìng為wéi損sǔn益yì，損sǔn益yì於wū我wǒ理lǐ必不成，由斯觀解我想即滅、法想便生，故次必bì不bù成chéng，由yóu斯sī觀guān解jiě我wǒ想xiǎng即jí滅miè、法fǎ想xiǎng便biàn生shēng，故gù次cì說想。由此想故，達唯有法煩惱不行，故次說說shuō想xiǎng。由yóu此cǐ想xiǎng故gù，達dá唯wéi有yǒu法fǎ煩fán惱nǎo不bù行xíng，故gù次cì說shuō行。煩惱既息，心住調柔有所堪能，故次說識。行xíng。

煩fán惱nǎo既jì息xī，心xīn住zhù調diào柔róu有yǒu所suǒ堪kān能néng，故gù次cì說shuō識shí。已說順次，逆次應說。恐厭繁文，故應且止。已yǐ說shuō順shùn次cì，逆nì次cì應yīng說shuō。

恐kǒng厭yàn繁fán文wén，故gù應yīng且qiě止zhǐ。

說一切有部顯宗論卷第二說shuō一yī切qiè有yǒu部bù顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì二èr