軟煩惱不利者，此說煩惱障，以依軟結便有軟煩惱不利者，此說煩惱障，以依軟結便有中，依中便增故。若利煩惱不勤者非障，以不中，依中便增故。若利煩惱不勤者非障，以不數行故。若俱者，一切惡。不俱者，一切勝。當知數行故。
若俱者，一切惡。不俱者，一切勝。
當知善根亦如是。以行煩惱故建立障非成就者，善根亦如是。以行煩惱故建立障非成就者，以一切眾生等成就煩惱故，隨其所應。彼煩以一切眾生等成就煩惱故，隨其所應。
彼煩惱障者，當知黃門、氣噓富蘭那等。又復說難惱障者，當知黃門、氣噓富蘭那等。又復說難陀、央掘魔欝、鞞羅迦葉。如是比。以說力故，彼陀、央掘魔欝、鞞羅迦葉。
如是比。以說力故，彼得見諦，舍利弗等非其境界。報障者，惡道處、得見諦，舍利弗等非其境界。
報障者，惡道處、欝單曰、無想天處。問：此障，何者最大惡？答：欝單曰、無想天處。問：此障，何者最大惡？
答：所謂煩惱障，是說最大惡，所謂煩惱障，是說最大惡，無間業為中，報障則為軟。無間業為中，報障則為軟。三障中煩惱障最大惡，次業障，次報障，以煩三障中煩惱障最大惡，次業障，次報障，以煩惱障能轉業障，業障轉報障故。又說報障最惱障能轉業障，業障轉報障故。
又說報障最大惡，以一切因時可轉，果時不可轉故。此則大惡，以一切因時可轉，果時不可轉故。此則不然。彼或有煩惱障成就，或業障、或報障、或不然。
彼或有煩惱障成就，或業障、或報障、或煩惱業障。或煩惱障、報障無，業障、報障俱成煩惱業障。或煩惱障、報障無，業障、報障俱成就，以因果不俱故。彼業障者三方，煩惱障、就，以因果不俱故。
彼業障者三方，煩惱障、報障者五趣。問：如所說無間業其罪最大，謂報障者五趣。問：如所說無間業其罪最大，謂壞僧。僧壞有何性？答：壞僧。
僧壞有何性？答：謂不和合性，當知是僧壞，謂不和合性，當知是僧壞，不隱沒無記，是不相應行。不隱沒無記，是不相應行。
僧壞者，是不和合性，不隱沒無記不相應行僧壞者，是不和合性，不隱沒無記不相應行陰攝。壞僧罪是妄語。問：何等誰成就？答：陰攝。壞僧罪是妄語。
問：何等誰成就？答：壞者則是僧，罪則壞僧人，壞者則是僧，罪則壞僧人，彼受一劫報，無擇地獄中。彼受一劫報，無擇地獄中。
壞者則是僧罪則壞僧人者，僧成就壞，壞僧壞者則是僧罪則壞僧人者，僧成就壞，壞僧人成就罪。彼受一劫報無擇地獄中者，壞僧人成就罪。彼受一劫報無擇地獄中者，壞僧罪，無擇地獄中受一劫報。若作餘惡行，種餘罪，無擇地獄中受一劫報。
若作餘惡行，種餘地獄報，彼或無擇，彼後不能壞僧。壞僧後作地獄報，彼或無擇，彼後不能壞僧。壞僧後作
下页续读