汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 10 · 大正藏 0950b

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
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雜阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0950b
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全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 10 · 大正藏 0950b
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我的选文

雜阿毘曇心論卷第十

尊者法救造

10擇品擇品第十之一

雖已說多法,決定眾雜義,於彼無量處,當復擇其要。牟尼說見道,疾故名法輪,或說學八支,轉至於他心。

牟尼說見道疾故名法輪者,滅二種癡故說牟尼,寂滅滿足故說牟尼。說者顯示也,彼見增故說見道。

以慧增故、求爾炎故,至非品故說道。疾者速進也,見道是捷疾道,不起定故。

一品道頓斷九品結,是法故說法,離眾生故。捨此至彼故說輪,謂捨苦至集乃至捨滅至道。

復次似輪故說輪,如輪下轉至上、上轉至下。如是見道輪,下忍轉至上智,復轉至忍。

復次上下義故說輪,如輪下至上、上至下。如是見道輪,緣欲界已上緣第一有,緣第一有已下緣欲界。

復次降伏諦方故說輪,如聖王輪。或說學八支轉至於他心者,尊者瞿沙說:學八支轉至他心名轉法輪,是故說如來於波羅奈仙人住處轉法輪。

以是義故別於二乘聲聞辟支佛自力轉法輪。雖拘隣等自轉法輪自修道非他,然由開悟因緣,故說世尊轉法輪。

雖苦法忍起已轉,但道比智起說名為轉,以彼處具五因緣故。所謂捨曾道,得未曾道,結盡得一味,頓得八智,一時修十六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0950b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。