說有十二思，斷於黑報業，說有十二思，斷於黑報業，四思能斷白，一思二俱離。四思能斷白，一思二俱離。說有十二思斷於黑報業者，黑業十二思斷，說有十二思斷於黑報業者，黑業十二思斷，見道四法忍相應思，及離欲界欲八無閡道見道四法忍相應思，及離欲界欲八無閡道相應思。四思能斷白者，四思斷白業，初禪相應思。
四思能斷白者，四思斷白業，初禪離欲第九無閡道相應思，乃至第四禪離欲離欲第九無閡道相應思，乃至第四禪離欲亦爾，以善有漏法最後無閡道斷故。一思亦爾，以善有漏法最後無閡道斷故。一思二俱離者，欲界離欲第九無閡道相應思，二俱離者，欲界離欲第九無閡道相應思，滅黑業及黑白業。問：世尊說曲穢濁，此云何？滅黑業及黑白業。
問：世尊說曲穢濁，此云何？答：答：曲者從諂起，穢從瞋恚生，曲者從諂起，穢從瞋恚生，欲生謂為濁，世尊之所說。欲生謂為濁，世尊之所說。
曲者從諂起者，諂者說曲，於曲相法所起業曲者從諂起者，諂者說曲，於曲相法所起業名為曲，彼曲果故。諂者以不直故名為曲，以名為曲，彼曲果故。諂者以不直故名為曲，以諂所閡，難出生死、難入涅槃，譬如曲木。穢從諂所閡，難出生死、難入涅槃，譬如曲木。
穢從瞋恚生者，二種穢：穢自身及他身故。瞋恚者瞋恚生者，二種穢：穢自身及他身故。瞋恚者名為穢，於穢相法所起業名為穢，彼果故。欲名為穢，於穢相法所起業名為穢，彼果故。
欲生謂為濁世尊之所說者，欲者染性故名為生謂為濁世尊之所說者，欲者染性故名為濁。若業欲所起名為濁，彼果故，果似因說。濁。若業欲所起名為濁，彼果故，果似因說。
問：幾種等起？答：問：幾種等起？答：等起有二種，因及彼剎那，等起有二種，因及彼剎那，如前所迴轉，此亦隨迴轉。如前所迴轉，此亦隨迴轉。
等起有二種因及彼剎那者，有二種等起：因等起有二種因及彼剎那者，有二種等起：因等起者，我當作所作；彼剎那等起者，若心住等起者，我當作所作；彼剎那等起者，若心住作彼業。問：此二等起，何等為轉，何等為隨轉？作彼業。
問：此二等起，何等為轉，何等為隨轉？答：轉者謂彼前，若彼因等起者名轉。後者說答：轉者謂彼前，若彼因等起者名轉。
後者說隨轉，彼剎那等起說隨轉。問：六識身何等為隨轉，彼剎那等起說隨轉。問：六識身何等為轉？何等為隨轉？答：轉？
何等為隨轉？答：若識修道斷，在意有二種，若識修道斷，在意有二種，
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