即欲界四大造。色界初禪地身口業，即初禪即欲界四大造。色界初禪地身口業，即初禪四大造，乃至第四禪亦如是，以墮界故、煩四大造，乃至第四禪亦如是，以墮界故、煩惱合故。無漏隨力得此即是彼果者，無漏身惱合故。
無漏隨力得此即是彼果者，無漏身口業隨所依力得，即彼地四大造。若生欲界口業隨所依力得，即彼地四大造。若生欲界無漏初禪正受，乃至第四禪彼身口業，即欲無漏初禪正受，乃至第四禪彼身口業，即欲界四大造。一切地生亦如是，不墮界故、非界四大造。
一切地生亦如是，不墮界故、非煩惱合故。若須陀洹、斯陀含、阿那含果及向，煩惱合故。若須陀洹、斯陀含、阿那含果及向，佛、辟支佛、聲聞波羅蜜道法智比智品，依欲佛、辟支佛、聲聞波羅蜜道法智比智品，依欲界身現在前，彼一切業欲界四大造。若依色界身現在前，彼一切業欲界四大造。
若依色界身現在前，彼一切業色界四大造。學生無界身現在前，彼一切業色界四大造。學生無色界，依五地未來戒成就。若先彼地起無漏色界，依五地未來戒成就。
若先彼地起無漏道，即依彼地過去。若彼得阿羅漢果，彼捨學道，即依彼地過去。若彼得阿羅漢果，彼捨學戒得無學未來依五地戒。問：世尊說三障，此戒得無學未來依五地戒。
問：世尊說三障，此云何？答：云何？答：無間無救業，廣生諸煩惱，無間無救業，廣生諸煩惱，惡道受惡報，障閡應當知。惡道受惡報，障閡應當知。
三障：業障、煩惱障、報障，謂障閡聖道及聖道三障：業障、煩惱障、報障，謂障閡聖道及聖道方便，故說障。除此三障，餘法雖為障，然此方便，故說障。除此三障，餘法雖為障，然此三障五因緣易見易知，所謂處、趣、生、果、人。彼三障五因緣易見易知，所謂處、趣、生、果、人。
彼業障者，五無間業，所謂害父、害母、害阿羅漢、業障者，五無間業，所謂害父、害母、害阿羅漢、壞僧、出佛身血。此業報無間必生地獄中，是壞僧、出佛身血。此業報無間必生地獄中，是故說無間。有二因緣故得無間：背恩義及壞故說無間。
有二因緣故得無間：背恩義及壞福田。彼害父母是背恩無間，餘者壞福田無福田。彼害父母是背恩無間，餘者壞福田無間。罪最大者所謂壞僧，次出佛身血，次害阿間。
罪最大者所謂壞僧，次出佛身血，次害阿羅漢，次害母，次害父。此義雜品當廣說。煩羅漢，次害母，次害父。此義雜品當廣說。
煩惱障者，謂勤及利煩惱。有眾生煩惱勤而不惱障者，謂勤及利煩惱。有眾生煩惱勤而不利，應作四句。勤而不利者，數行軟煩惱。利利，應作四句。
勤而不利者，數行軟煩惱。利而不勤者，增上煩惱不數行。亦勤亦利者，數而不勤者，增上煩惱不數行。
亦勤亦利者，數行增上煩惱。不勤不利者，不數行軟煩惱。彼行增上煩惱。不勤不利者，不數行軟煩惱。
彼
下页续读