雜阿毘曇心論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0890a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8292 稳定行段
- 责任者
- 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 3 · 大正藏 0890a
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我的选文過去。若作不善業,立戒成就二,至彼纏所纏,盡已盡當知。
若作不善業立戒成就二者,謂住別解脫、禪生無漏律儀,若以不善極惱纏,起加捲等不善作無作,此則成就作無作。此說未離欲行不善故。
問:幾時成就?答:至彼纏所纏,乃至纏未捨,住非律儀。
盡已盡當知者,若彼纏盡,作無作亦盡。若住不律儀,無作成就中,能受不愛果,或復盡不捨。
若住不律儀無作成就中能受不愛果者,住不律儀,謂屠膾等,彼一切時現在成就不善無作,不善無作念念生故。或復盡不捨者,彼無作滅不捨,則成就過去。
若剎那住作,即時說中世,已盡而不捨,善於上相違。若剎那住作即時說中世者,彼住不律儀者,受不律儀時,成就現在作。
已盡而不捨者,彼作滅而不失,則成就過去非現在,不相續故。善於上相違者,如住律儀說不善,住不律儀說善。
若處中所作,是則立中世,若盡而不捨,或二亦復一。若處中所作是則立中世者,處中謂非律儀非不律儀,若受善時心不淳淨,成就現在善作;
若住不善時不極惱纏,成就現在不善作。若盡而不捨者,滅已不捨,彼成就過去作非現在,不相續生故。
或二者,若善淳淨心,不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1552
- 藏经版页
- 0890a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。
归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。