謂住別解脫，無作於轉時，謂住別解脫，無作於轉時，當知恒成就，盡不捨過去。當知恒成就，盡不捨過去。謂住別解脫無作於轉時當知恒成就者，別謂住別解脫無作於轉時當知恒成就者，別解脫律儀現在無作戒常成就，念念得未曾解脫律儀現在無作戒常成就，念念得未曾得。盡不捨過去者，住別解脫律儀，無作若滅得。
盡不捨過去者，住別解脫律儀，無作若滅而不捨，則成就過去。捨事，此品後當說。而不捨，則成就過去。捨事，此品後當說。
若有作於作，即時立中世，若有作於作，即時立中世，已盡而不捨，當知成過去。已盡而不捨，當知成過去。若有作於作即時立中世者，中世謂現在住若有作於作即時立中世者，中世謂現在住身口求受戒，爾時成就現在身口作。已盡而身口求受戒，爾時成就現在身口作。
已盡而不捨，當知成過去者，若作盡不捨，爾時成就不捨，當知成過去者，若作盡不捨，爾時成就過去作非現在，以作不念念相續生故。過去作非現在，以作不念念相續生故。若得禪無作，成就滅未至，若得禪無作，成就滅未至，中若入正受，作亦如前說。中若入正受，作亦如前說。
若得禪無作成就滅未至者，若得禪，彼則成若得禪無作成就滅未至者，若得禪，彼則成就過去未來禪律儀。若初得禪，彼無始生死就過去未來禪律儀。若初得禪，彼無始生死滅過去者，今悉得之。中若入正受者，如禪正滅過去者，今悉得之。
中若入正受者，如禪正受現在，彼無作亦爾，隨心生故。作亦如前受現在，彼無作亦爾，隨心生故。作亦如前說者，如前別解脫作，求時成就現在。若滅已說者，如前別解脫作，求時成就現在。
若滅已不捨，爾時成就過去非現在。住禪者作亦如不捨，爾時成就過去非現在。住禪者作亦如是。問：若生色界，云何成就作？答：世尊到色界，是。
問：若生色界，云何成就作？答：世尊到色界，色界諸天禮敬右遶，乃至未究竟，爾時成就色界諸天禮敬右遶，乃至未究竟，爾時成就過去作。過去作。
悉成就當知，得道若未生，悉成就當知，得道若未生，中間道在心，盡不捨前世。中間道在心，盡不捨前世。悉成就當知得道若未生者，一切聖人一切悉成就當知得道若未生者，一切聖人一切時成就未來無漏律儀。中間道在心者，若道時成就未來無漏律儀。
中間道在心者，若道現在，爾時成就無漏無作律儀。盡不捨前世現在，爾時成就無漏無作律儀。盡不捨前世者，前世是過去，若彼無作滅已不捨，是成就者，前世是過去，若彼無作滅已不捨，是成就
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