中部經典(第1卷-第4卷) · 0078a

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心。』散心而知：『散心。』

高廣心而知：『高廣心。』非高廣心而知：『非高廣心。』

有上心而知：『有上心。』無上心而知：『無上心。』

定心而知：『定心。』非定心而知：『非定心。』

解脫心而知：『解脫心。』非解脫心而知：『非解脫心。』

如是，於內心隨觀心，於外心隨觀心，於內外心隨觀心而住。於心而隨觀集法，於心而隨觀滅法，於心而隨觀生滅之法而住。

彼現『心存在』之念，如是資其慧、資其思念。彼無有依止而住，不執著世間。

如是，比丘於心隨觀心而住。諸比丘！

比丘如何於法隨觀法而住耶？曰：於此，比丘於五蓋法隨觀法而住。

比丘如何於五蓋法隨觀法而住耶？諸比丘！

於此，比丘內存有愛欲而知：『予內存有愛欲。』若內無愛欲而知：『予內無愛欲。』

未生之愛欲生起者，其知之；已生之愛欲捨離者，其知之；

所捨離之愛欲於未來不生者，其知之。又，於內有瞋恚而知：『予內有瞋恚。』

內無瞋恚而知：『予於內無瞋恚。』有未生之瞋恚生起者，其知之；

有已生瞋恚之捨離者，其知之；所捨離之瞋恚於未來不生者，其知之。

於昏沈、睡眠、調悔、及疑，亦如是。如是，於內法隨觀法、於外法隨觀法於內外法隨觀法而住。

於法隨觀集法而住，於法隨觀滅法而住，於法隨觀集滅之法而住。彼

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族：對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本；漢譯按元亨寺卷冊保存，不按巴利經號拆成 152 個作品。《中部經典》元亨寺分冊表達組：4 份固定記錄共享南傳經號 N0005，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。

归属边界：元亨寺汉译南传经藏；汉译是巴利经藏的独立表达，不与巴利根本文本合并为同一作品，也不把译文等同佛陀逐字亲说。