中部經典(第1卷-第4卷)卷 1 · 南傳 0074a

一切身而入息』。又修觀『予令靜止身行而出息』；或修觀『予令靜止身行而入息』。一yī切qiè身shēn而ér入rù息xī』。又yòu修xiū觀guān『予yǔ令lìng靜jìng止zhǐ身shēn行xíng而ér出chū息xī』；

或huò修xiū觀guān『予yǔ令lìng靜jìng止zhǐ身shēn行xíng而ér入rù息xī』。諸比丘！恰如精巧之轆轤工或轆轤工之弟子，或長旋轉而知『予長旋轉』，或短旋諸zhū比bǐ丘qiū！

恰qià如rú精jīng巧qiǎo之zhī轆lù轤lú工gōng或huò轆lù轤lú工gōng之zhī弟dì子zǐ，或huò長cháng旋xuán轉zhuǎn而ér知zhī『予yǔ長cháng旋xuán轉zhuǎn』，或huò短duǎn旋xuán轉而知『予短旋轉』，如是，比丘或長出息而知『予長出息』……乃至……修觀轉zhuǎn而ér知zhī『予yǔ短duǎn旋xuán轉zhuǎn』，如rú是shì，比bǐ丘qiū或huò長cháng出chū息xī而ér知zhī『予yǔ長cháng出chū息xī』……乃nǎi至zhì……修xiū觀guān『予令靜止身行而出息』。如是，於內身而隨觀身，於外身而隨觀身，於內外身而『予yǔ令lìng靜jìng止zhǐ身shēn行xíng而ér出chū息xī』。如rú是shì，於wū內nèi身shēn而ér隨suí觀guān身shēn，於wū外wài身shēn而ér隨suí觀guān身shēn，於wū內nèi外wài身shēn而ér隨觀身。於身而隨觀某法、於身而隨觀滅法、於身而隨觀某滅之法。彼現『身是存隨suí觀guān身shēn。

於wū身shēn而ér隨suí觀guān某mǒu法fǎ、於wū身shēn而ér隨suí觀guān滅miè法fǎ、於wū身shēn而ér隨suí觀guān某mǒu滅miè之zhī法fǎ。彼bǐ現xiàn『身shēn是shì存cún在』之念，如是資其慧，資其思念。彼無有依止而住，即不執著世間。如是，比丘在zài』之zhī念niàn，如rú是shì資zī其qí慧huì，資zī其qí思sī念niàn。

彼bǐ無wú有yǒu依yī止zhǐ而ér住zhù，即jí不bù執zhí著zhù世shì間jiān。如rú是shì，比bǐ丘qiū則於身隨觀身也。則zé於wū身shēn隨suí觀guān身shēn也yě。

諸比丘！復次，比丘或行，而知『予在行』，或立而知『予在立』，或坐而知諸zhū比bǐ丘qiū！復fù次cì，比bǐ丘qiū或huò行xíng，而ér知zhī『予yǔ在zài行háng』，或huò立lì而ér知zhī『予yǔ在zài立lì』，或huò坐zuò而ér知zhī『予在坐』，或臥而知『予在臥』。如彼身之所示，其知如是。如是，於內身而隨『予yǔ在zài坐zuò』，或huò臥wò而ér知zhī『予yǔ在zài臥wò』。

如rú彼bǐ身shēn之zhī所suǒ示shì，其qí知zhī如rú是shì。如rú是shì，於wū內nèi身shēn而ér隨suí觀身……不執著世間也。如是，比丘於身隨觀身而住。觀guān身shēn……不bù執zhí著zhù世shì間jiān也yě。

如rú是shì，比bǐ丘qiū於wū身shēn隨suí觀guān身shēn而ér住zhù。諸比丘！復次，比丘是往、是歸，善識之；前觀、後觀，善識之；欲屈、欲伸，諸zhū比bǐ丘qiū！

復fù次cì，比bǐ丘qiū是shì往wǎng、是shì歸guī，善shàn識shí之zhī；前qián觀guān、後hòu觀guān，善shàn識shí之zhī；

欲yù屈qū、欲yù伸shēn，善識之；欲持大衣、衣鉢，善識之；在噉，飲、嚼、味，善識之；大小便時，善識善shàn識shí之zhī；欲yù持chí大dà衣yī、衣yī鉢bō，善shàn識shí之zhī；

在zài噉dàn，飲yǐn、嚼jiáo、味wèi，善shàn識shí之zhī；大dà小xiǎo便biàn時shí，善shàn識shí之；在行、住、坐、眠、寤、言、默，善識之而住。如是，於內身隨觀身……不執之zhī；

在zài行háng、住zhù、坐zuò、眠mián、寤wù、言yán、默mò，善shàn識shí之zhī而ér住zhù。如rú是shì，於wū內nèi身shēn隨suí觀guān身shēn……不bù執zhí世間也。如是，比丘於身隨觀身而住。世shì間jiān也yě。

如rú是shì，比bǐ丘qiū於wū身shēn隨suí觀guān身shēn而ér住zhù。