事；復次，大師所說應捨離之法而不捨離，此乃長老比丘應被呵責之第二事；又，事；復次，大師所說應捨離之法而不捨離，此乃長老比丘應被呵責之第二事；
又，浪費散慢，前進於墮落。以逃避遠離為重荷，此乃長老比丘被呵責之第三事；諸賢！浪費散慢，前進於墮落。以逃避遠離為重荷，此乃長老比丘被呵責之第三事；
諸賢！長老比丘實以此等三事被呵責也。諸賢！於此，中臘比丘亦……乃至……年少比丘長老比丘實以此等三事被呵責也。
諸賢！於此，中臘比丘亦……乃至……年少比丘亦以三事被呵責，即：大師住於遠離時，弟子眾不隨學遠離，此乃年少比丘被呵責亦以三事被呵責，即：大師住於遠離時，弟子眾不隨學遠離，此乃年少比丘被呵責之第一事；又，大師所說應捨離之法而不捨離，此乃年少比丘被呵責之第二事；又，之第一事；
又，大師所說應捨離之法而不捨離，此乃年少比丘被呵責之第二事；又，浪費散慢，前進於墮落，以逃避遠離為重荷，此乃年少比丘被呵責之第三事；諸賢！浪費散慢，前進於墮落，以逃避遠離為重荷，此乃年少比丘被呵責之第三事；
諸賢！年少比丘實以此等三事被呵責也。諸賢！大師住於遠離時，而弟子眾不隨學遠離者，年少比丘實以此等三事被呵責也。
諸賢！大師住於遠離時，而弟子眾不隨學遠離者，實即如是也。實即如是也。
大師住於遠離時，弟子眾亦隨學遠離者，為如何耶？諸賢！今大師住於遠離時，大師住於遠離時，弟子眾亦隨學遠離者，為如何耶？諸賢！
今大師住於遠離時，弟子眾亦隨學遠離；大師所說應捨離之法而捨離之；不浪費，不散慢，以逃避墮落弟子眾亦隨學遠離；大師所說應捨離之法而捨離之；
不浪費，不散慢，以逃避墮落為重荷，前進於遠離；諸賢！於此，長老比丘以三事可受稱讚，即：大師住於遠離為重荷，前進於遠離；諸賢！
於此，長老比丘以三事可受稱讚，即：大師住於遠離時，弟子眾隨學遠離，此長老比丘被稱讚之第一事；又，大師所說應捨離之法而捨時，弟子眾隨學遠離，此長老比丘被稱讚之第一事；又，大師所說應捨離之法而捨離，此乃長老比丘被稱讚之第二事；又，不浪費，不散慢，以逃避墮落為重荷，前離，此乃長老比丘被稱讚之第二事；
又，不浪費，不散慢，以逃避墮落為重荷，前進於遠離，此乃長老比丘被稱讚之第三事；諸賢！長老比丘實以此等三事被稱讚進於遠離，此乃長老比丘被稱讚之第三事；諸賢！
長老比丘實以此等三事被稱讚
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