者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為現法樂住。又，若有一比丘，不染於喜，者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為現法樂住。又，若有一比丘，不染於喜，而住於捨，正念、正智，以身正受樂，即聖者之所謂成就『捨念樂住』，成就第三而住於捨，正念、正智，以身正受樂，即聖者之所謂成就『捨念樂住』，成就第三禪而住。而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！此等於聖者之律不稱為削減，禪而住。
而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！
此等於聖者之律不稱為削減，此等於聖者律稱為現法樂住。又，若有一比丘捨樂、捨苦，先已以滅喜憂，不苦不此等於聖者律稱為現法樂住。又，若有一比丘捨樂、捨苦，先已以滅喜憂，不苦不樂而捨念清淨，成就第四禪而住。而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！此樂而捨念清淨，成就第四禪而住。
而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！
此等於聖者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為現法樂住。又，若有一比丘，超越等於聖者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為現法樂住。又，若有一比丘，超越一切色想，消滅有對想，不作意種種想，故『為虛空無邊』，成就空無邊處而住。而一切色想，消滅有對想，不作意種種想，故『為虛空無邊』，成就空無邊處而住。
而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！此等於聖者之律不稱為削減，此等於聖彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！
此等於聖者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為寂靜。又，若有一比丘，超越一切虛空無邊處，並『為識無邊處』，成就者之律稱為寂靜。又，若有一比丘，超越一切虛空無邊處，並『為識無邊處』，成就識無邊處而住。而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！此等於聖者之律不稱識無邊處而住。
而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！
此等於聖者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為寂靜。又，若有一比丘，超越一切識無邊處，『為無何為削減，此等於聖者之律稱為寂靜。又，若有一比丘，超越一切識無邊處，『為無何之存在』，成就無所有處而住。而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！此等於之存在』，成就無所有處而住。
而彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！
此等於聖者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為寂靜。又，若有一比丘，超越一切無所聖者之律不稱為削減，此等於聖者之律稱為寂靜。又，若有一比丘，超越一切無所有處，成就非想非非想處而往。彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！此等於有處，成就非想非非想處而往。
彼思念：『予以削減而住。』然而，周那！
此等於
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