但我等為知慚者。』應作削減。又『其他之人為無愧者，但我等為知愧者。』應作但我等為知慚者。』應作削減。
又『其他之人為無愧者，但我等為知愧者。』應作削減。又『其他之人為寡聞者，但我等為多聞者。』應作削減。又『其他之人為懈削減。
又『其他之人為寡聞者，但我等為多聞者。』應作削減。
又『其他之人為懈怠者，但我等為發心精進者。』應作削減。又『其他之人為忘失正念者，但我等為怠者，但我等為發心精進者。』應作削減。
又『其他之人為忘失正念者，但我等為確立正念者。』應作削減。又『其他之人為無智慧者，但我等為成就智慧者。』應確立正念者。』應作削減。
又『其他之人為無智慧者，但我等為成就智慧者。』應作削減。又『其他之人染於世俗，固執自見，為難捨性者，但我等不染於世俗，不作削減。
又『其他之人染於世俗，固執自見，為難捨性者，但我等不染於世俗，不執自見，為善捨者。』應作削減。執自見，為善捨者。』應作削減。
周那！對善法發心，予謂益多，何況以身口而隨此耶？是故，周那！『他為作周那！對善法發心，予謂益多，何況以身口而隨此耶？
是故，周那！『他為作害者，但我等不為作害者。』而應發心。又『他為殺生者，但我等為離殺生者。』害者，但我等不為作害者。』
而應發心。又『他為殺生者，但我等為離殺生者。』
而應發心。……乃至……『他染世俗，固執自見，為難捨性，但我等不染世俗，不而應發心。……乃至……『他染世俗，固執自見，為難捨性，但我等不染世俗，不固執自見，為善捨者。』而應發心。固執自見，為善捨者。』
而應發心。周那！譬若有惡道，為迴避之，應行其他平坦之道。又，若有惡渡〔船〕場，周那！
譬若有惡道，為迴避之，應行其他平坦之道。又，若有惡渡〔船〕場，為迴避之，應至其他良渡〔船〕場。如是，周那！為迴避為害者，而不為作害。為為迴避之，應至其他良渡〔船〕場。
如是，周那！為迴避為害者，而不為作害。
為迴避殺生者，而禁殺生。為迴避不與而取者，而禁不與取。為迴避非梵行者，而有迴避殺生者，而禁殺生。為迴避不與而取者，而禁不與取。
為迴避非梵行者，而有梵行。為迴避妄語者，而有禁妄語。為迴避兩舌者，而有禁兩舌。為迴避粗惡語者，梵行。為迴避妄語者，而有禁妄語。
為迴避兩舌者，而有禁兩舌。為迴避粗惡語者，
下页续读