前直是兩舌本心。此中明垂發口時心前後前直是兩舌本心。此中明垂發口時心前後為異耳。業壞者正是兩舌語時。身心各二可為異耳。
業壞者正是兩舌語時。身心各二可解。業中二。稱實而傳謂之為細。妄有所申名解。
業中二。稱實而傳謂之為細。
妄有所申名之為麁。此中業相小難。若依餘經律。三業之為麁。此中業相小難。
若依餘經律。三業中皆成語業。可准而釋也。離惡口者。就經中皆成語業。
可准而釋也。離惡口者。
就經文有二十八句。初十六句為果行。第二有十文有二十八句。初十六句為果行。
第二有十二句為對治。果行中有六也。初四語正明語二句為對治。果行中有六也。
初四語正明語體麁鄙。次有四語正對人談說。次有二語自體麁鄙。次有四語正對人談說。
次有二語自違戒行。次有一語令他違戒。次有四語明語違戒行。次有一語令他違戒。
次有四語明語能惱亂。末後一語能現有乖背有所損失。治能惱亂。末後一語能現有乖背有所損失。
治中初潤益一語對上四語。軟語妙語對上現中初潤益一語對上四語。軟語妙語對上現前四語。喜聞樂聞二語對上不喜不悅二語。前四語。
喜聞樂聞二語對上不喜不悅二語。入心順理對上瞋惱一語。多人愛念多人喜入心順理對上瞋惱一語。
多人愛念多人喜樂二語對上不愛不樂二語。和悅心遍喜對樂二語對上不愛不樂二語。和悅心遍喜對上心火能心熱二語。能生自心他心歡喜對上心火能心熱二語。
能生自心他心歡喜對上不善自壞身亦壞他人一語。論中亦二。果上不善自壞身亦壞他人一語。論中亦二。
果行離中初四語宛轉相釋。侵惱故生他苦。麁行離中初四語宛轉相釋。侵惱故生他苦。
麁獷故令他瞋。四名雖異同是損他。故言義一獷故令他瞋。四名雖異同是損他。
故言義一名異。相對不相對釋經現前不現前語。麁惡名異。相對不相對釋經現前不現前語。
麁惡釋鄙惡語。常行釋不斷語。麁則難滅名不釋鄙惡語。常行釋不斷語。
麁則難滅名不斷。微則易息名有斷。以鄙惡不斷成現前義。斷。微則易息名有斷。
以鄙惡不斷成現前義。如是說者牒前生後。與戒相違。對面相說犯如是說者牒前生後。
與戒相違。對面相說犯毀呰罪。能生他苦者。未聞不喜聞釋不喜聞毀呰罪。
能生他苦者。未聞不喜聞釋不喜聞也。令他瞋者。明見聞不悅也。作不利益者。說也。
令他瞋者。明見聞不悅也。
作不利益者。說則自他俱損。妬心起者。語從惡口而發。令他則自他俱損。
妬心起者。語從惡口而發。
令他戒相違者。麁語起他罪心故違戒也。二種不戒相違者。麁語起他罪心故違戒也。
二種不饒益事者。因瞋惱生二種不善事。下有五句。饒益事者。因瞋惱生二種不善事。
下有五句。初四句迭互相釋。語從惡心起。使聞者未生初四句迭互相釋。
語從惡心起。使聞者未生瞋能生。如火燒心。何故。如火能生心熱如火。瞋能生。
如火燒心。何故。
如火能生心熱如火。
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