寶福田中最以為上。念佛者。諸佛所得相應。寶福田中最以為上。念佛者。
諸佛所得相應。我亦相應。念法者。諸佛所得行法。諸佛正我亦相應。
念法者。諸佛所得行法。
諸佛正以與此法相應得成為佛。我亦應爾也念僧以與此法相應得成為佛。我亦應爾也念僧者。如此佛法以方便修行得與相應。我當修者。
如此佛法以方便修行得與相應。我當修行也。念菩薩者。誰解修行。菩薩修行與我行也。
念菩薩者。誰解修行。
菩薩修行與我同行故云同法也。諸波羅蜜等以為功德。菩同行故云同法也。諸波羅蜜等以為功德。
菩薩何由得與相應。因於功德故言功德。念求薩何由得與相應。因於功德故言功德。
念求義者。我所得當來果力無畏等也。何者以下。義者。我所得當來果力無畏等也。
何者以下。論辨前十念直名為法。此明修行與此念相論辨前十念直名為法。
此明修行與此念相應。施者己身即上同法念。受者前因即上三應。施者己身即上同法念。
受者前因即上三寶念。物者財物即上功德念。菩提果即上求寶念。物者財物即上功德念。
菩提果即上求義念。不生分別者。四事皆空。如是一切者義念。不生分別者。
四事皆空。如是一切者結前也。作者不著結施者。境界結受者。作結前也。
作者不著結施者。境界結受者。
作事結財物。果報菩提如是皆空。與空相應不事結財物。果報菩提如是皆空。
與空相應不著行成。自然迴向無上菩提。不假作意而成著行成。自然迴向無上菩提。
不假作意而成也。為首以下勝進行中第二辯修行成就次也。為首以下勝進行中第二辯修行成就次第增進相。就中亦有二分。第一從初至為無第增進相。
就中亦有二分。第一從初至為無上七句辨自行相。第二從為導已下五句辯上七句辨自行相。
第二從為導已下五句辯化人行。為首者總也。以勝大二字釋為首義。化人行。為首者總也。
以勝大二字釋為首義。明具足功德智慧二種莊嚴。成上首義略為明具足功德智慧二種莊嚴。
成上首義略為二種。莊嚴廣為六波羅蜜。光明者是波若波二種。莊嚴廣為六波羅蜜。
光明者是波若波羅蜜。功德者是五波羅蜜。具足二種莊嚴名羅蜜。功德者是五波羅蜜。
具足二種莊嚴名為勝首也。更無與等名之為大也。勝者有二為勝首也。更無與等名之為大也。
勝者有二種。此二句明智斷具足。妙智者智具足。離種。此二句明智斷具足。
妙智者智具足。離一切煩惱者明斷具足。大者有二種。此二句一切煩惱者明斷具足。
大者有二種。此二句釋大義。無與等者自體無等。二無能過者自釋大義。
無與等者自體無等。二無能過者自體無過。如是顯示結也。導者化行。阿含教體無過。
如是顯示結也。導者化行。
阿含教門相似。將者主將義。能破惡相似。上明在門相似。將者主將義。
能破惡相似。上明在家行。行於非道以通正法。復次出家已下第家行。
行於非道以通正法。復次出家已下第
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